Рубрики
Новости Публикации

Дмитрий Мироненко: «Иконография Александра Невского — живая многоголосая проповедь»

В издательстве Свято-Троицкой Александро-Невской лавры при поддержке петербургского Комитета по печати и взаимодействию со СМИ вышла книга Дмитрия Мироненко «Образ святого Александра Невского в русском искусстве XVI — начала XXI вв.». Это уникальная монография, автор которой, заведующий лаврской иконописно-реставрационной мастерской святого ­Иоанна Дамаскина кандидат искусствоведения Дмитрий Мироненко, едва ли не впервые как в отечественном искусствоведении, так и в историографии образов святого Александра Невского представляет читателям максимально полный обзор иконографии этого угодника Божия. Большеформатный фолиант вместил свыше сотни репродукций произведений русского искусства из 35 государственных, церковных и частных музеев Российской Федерации и Финляндии, основная часть которых приходится на иконы пяти столетий (как широко известные, так и редко публикуемые).  «Журнал Московской Патриархии» попросил ее автора рассказать о самых важных и интересных положениях работы.

— Дмитрий Геннадьевич, как вам пришла идея взяться за столь масштабный труд? Удалось ли достичь поставленных целей?

— Поначалу я ставил перед собой простую, даже утилитарную задачу — собрать и систематизировать в едином источнике доступный научный и художественный материал, посвященный иконографии святого князя Александра Невского. Я надеялся, что это послужит хорошим теоретическим подспорьем для деятелей современных церковных искусств и, в частности, для работы иконописцев нашей мастерской. Дело в том, что иконография Александра Невского имеет давнюю и насыщенную событиями историю. При этом не так много сведений, дающих возможность описать ее формирование и развитие, — начиная от прославления святого для местного почитания во Владимирской епархии и вплоть до наших дней. Эту лакуну я и постарался заполнить, а в какой мере цель достигнута — судить читателям и коллегам-исследователям.

Но в ходе работы передо мной постепенно открывалась вневременная суть, выраженная в разных изображениях Александра Невского за последнее полутысячелетие. В их совокупности проявился цельный образ святого. Думаю, в этом находит подтверждение способность искусства своевременно свидетельствовать обществу о самом главном, непреходящем. Сейчас иконография святого Александра Невского представляется мне живой многоголосной проповедью, развернутой в веках для того, чтобы доступными, зримыми образами связать прошлое и будущее общества в актуальном настоящем.

— Вы подробно разбираете четыре иконографических типа святого благоверного князя Александра Невского, скрупулезно анализируя их вариативность. Как вам кажется, есть ли еще среди святых Русской Церкви кто-то, столь же широко представленный в иконографии?

— Иконографические образы Александра Нев­ского с 1380 года, когда святой был прославлен для местного почитания во Владимирской епархии, и до наших дней невероятно разно­образны. Каждая из четырех глав книги посвящена одному из соответствующих типов — преподобническому, изображающему святого как схимника, княжескому, императорскому (пет­ровскому) и воинскому. Вероятнее всего, при более детальном исследовании и углублении этой классификации можно будет выявить еще какие-то переходные или промежуточные иконографические типы. Для Русской Церкви этот пример, несомненно, уникален. Как и для всей Вселенской Церкви. Если, разумеется, не принимать во внимание многочисленные иконы Божией Матери и образы Господа Иисуса Христа (но эти примеры, как мы понимаем, стоят все же особняком), с подобной широтой иконо­графического спектра может сравниться, пожалуй, разве что Иоанн Богослов (изображаемый, как известно, юношей или старцем, иногда работающим над книгой Откровения вместе с учеником Прохором, а также в виде Сокола — тетраморфного символа последних времен). Иконография святых князей Древней Руси — Игоря Черниговского, Петра Муромского, Даниила Московского, Олега Рязанского, завершивших земную жизнь в монашеском постриге, — обычно включает в себя два варианта, трактующих их образ согласно или с княжеским, или с монашеским статусом. Как в том, так и в другом случае художественная характеристика предельно лаконично отражает конкретный социальный статус, в зависимости от проповеднического контекста акцентируя внимание на разных духовных подвигах.

Иначе дело обстоит с иконографией святого князя Александра. Как известно, свой земной путь он завершил 14 ноября 1263 года, незадолго до кончины приняв постриг в великую схиму. При его прославлении для местного почитания в 1380 году нетленные мощи, пребывавшие 117 лет в земле, с честью поместили во Владимире в открытую раку. Была составлена служба, и, без сомнения, написана икона. Она не сохранилась, но, скорее всего, являла образ святого Александра Невского именно в монашеском чине. Самое раннее из сохранившихся изображений святого Александра Невского относится к середине XVI столетия. Это фреска в Государевом Благовещенском соборе, написанная по заказу Ивана Грозного после пожара 1545 года. Аскетично утонченный княжеский лик плотно обрамлен куколем, борода средней длины заострена книзу. В общем, исключая некоторые детали, это соответствует источнику XVII века: «брада аки Козмина, в схиме, кудерцы видать маленько из-под схимы, риза преподобническая, испод дымчат, в руке свиток сжат, сам телом плечист»1. Любопытно, что вместо должного в подобной иконографии наименования святого преподобным Алексием чаще всего встречаются надписи «святой Александр Невский во иноцех Алексий», «святой благоверный князь Александр во иноцех Алексий» или «святой Александр Невский».

— На первый взгляд странно и необычно, что еще до общецерковной канонизации у прославленного во Владимире схимника на иконах указывается его мирское имя…

— Да, но дело тут, думаю, в жившей в народе исторической памяти о святом князе, о его связанном с ратными и государственными делами жизненном подвиге. Монашеский постриг, ставший его личным предсмертным желанием, коллективная память усвоила только в чине святости, оставив, так сказать, при нем его мирское имя.

Второй иконографический тип — княжеский — существует с конца XVI века, причем поначалу он развивался параллельно с официаль­ной преподобнической иконографией. Это свидетельствует о неоднородности почитания владимирского великого князя Александра Невского в русском обществе. Первый сохранившийся и, вероятно, самый ранний пример подобного изображения — ряд книжных миниатюр из Московского Лицевого свода конца XVI века, а именно пятый, «Лаптевский» том этого библиографического памятника. В зависимости от сюжета князь предстает в воинском плаще, надетом поверх доспехов, с обнаженным мечом (если иллюстрируется бой), либо в сорочке или ризе, поверх которых надета турская2 шуба с меховым воротом и длинными рукавами, с мечом в ножнах. Голова князя неизменно при этом покрыта тафьей3 Таковы принципиальные отличия этого типа изображения великого князя и на его иконах.

Указом Петра Великого, продублированным синодальным распоряжением от 15 июня 1724 года, не благословлялось изображать Александра Невского в монашеском чине: «Святого благоверного великого князя Александра Невского в монашеской персоне никому отнюдь не писать, а только в одеждах великокняжеских»4. На практике в это время иконописцы уже не прибегали к княжеским атрибутам Александра Невского. На иконах того времени на победителе шведов и тевтонских рыцарей мы видим детали императорских облачений — латы и горностаевую мантию. С исторической точки зрения это, конечно, нонсенс. Но Петра, активно пропагандировавшего государственные деяния Александра Невского, его монашеские изображения не устраивали.

— Хронологически последний тип иконографии святого благоверного князя Александра Невского — воинский, в котором на первое место выходят черты защитника земли Русской. Вам не кажется, что здесь пробивались первые ростки так называемой гражданской религии — доминирования секулярного сознания, в глубине опирающегося на исторические народные верования, но от своих корней уже оторвавшегося?

— Нет, по-моему, это слишком сильное предположение! Действительно, по величине своеобразного общественного резонанса, по восприятию верующим людом воинский тип иконографии Александра Невского оказался востребован последним по времени. Но самые ранние его примеры, скорее всего, увидели свет одновременно с преподобническими образами. Сейчас нам известны несколько изображений из этой серии, датирующиеся второй половиной XVII века. Правда, в основе своей это не самостоятельные иконы, а клейма, иллюстрирующие отдельные эпизоды из жития непобедимого полководца. Намного популярнее воинская иконография Александра Невского становится в XIX веке. Поначалу она успешно «конкурирует» с императорской: в постнаполеоновское время мы видим, как рыцарские латы на иконах уступают место традиционным пластинчатым доспехам русских ратников. После же Крымской войны, в эпоху зарождавшегося славянофильства, иконографический образ Александра Невского корректируется в сторону убедительной исторической правды, а «гибриды» в облачении из элементов различных стилей и исторических эпох исчезают.

Все эти сменявшие друг друга мотивы невероятно интересно исследовать вместе с событиями отечественной истории, и этому я уделяю значительное место в книге. Но здесь гораздо важнее подчеркнуть, что парадоксальным образом богоборческий ХХ век массово являет именно воинскую иконографию святого Александра Невского. Более того, негласно в Советском ­Союзе она стала государственной! В 1938 году на экраны выходит кинофильм «Александр Нев­ский» с доминирующим образом главного героя как великого воина, патриота и защитника Отечества. В войну учреждается орден Александра Невского, вручаемый офицерам за личное мужество и командирские заслуги. В 1942 году Павел Корин пишет своего «Александра Невского» — богатыря-великана с двуручным мечом, вбитым в землю подобно верстовому столбу, за который ни один враг сунуться не смеет. И вот этот образ защитника, триумфально прошедший по стране во время тяжелейших испытаний, так утвердился в общественном сознании, что незадолго до очередных тектонических перемен — в 1980-х годах, то есть спустя два поколения, — снова оказался в фокусе общественного внимания! В аванзале Большого Кремлевского дворца появляется картина Сергея Присекина «Кто с мечом к нам придет — от меча и погибнет», на станции ленинградского метрополитена «Площадь Александра Невского» — великолепное мозаичное панно Александра Быстрова. И вновь там мы видим лидера, ведущего свою дружину навстречу испытаниям и угрозам.

— Выше вы сказали, что к концу XIX столетия степень фантазийности в иконографических образах Александра Невского снизилась, уступив место исторической достоверности. Но в первую очередь речь идет об одеяниях и атрибутике, ведь прижизненных портретов Александра Невского нет?

— Действительно, это так. И тем не менее, изучая иконописные памятники, можно предположить, как выглядел великий князь Александр, пускай и в общих чертах! Когда его мощи в 1380 году открыли, во владимирском Богородице-Рождественском монастыре их освидетельствовал митрополит Кирилл. После прославления для местного почитания была написана икона, которая, как я упоминал, не сохранилась. Но на надгробие по обычаю поместили шитые покровы. В дальнейшем они, как водится, заменялись, и при поновлении новые изделия копировали предыдущие образцы. В музейных фондах сохранились несколько таких облачений с «погребальными» трактовками лицевых образов, датируемых XVIII веком, — например, в Сергиево-Посадском и во Владимиро-Суздальском государственных музеях-заповедниках, в Государственном Русском музее. Почивший князь там предстает мощным широкоскулым мужчиной — этаким уснувшим русским богатырем, причем эти визуальные черты дублируются, повторяясь на всех подобных памятниках. Лично мне именно этот образ по своим изобразительным характеристикам кажется самым близким к тому, как великий князь Александр Невский выглядел при жизни.

— Как известно, на ордене Александра Нев­ского изображен профиль исполнителя главной роли в одноименном фильме народного артиста СССР Николая Черкасова. Свою киноленту Сергей Эйзенштейн создавал спустя два десятка лет после революции. В какой мере при подборе актера, при работе над внешностью главного героя он мог руководствоваться иконописными источниками?

— А на что же ему еще было опираться?! Обратите внимание: даже подобие иерихонки — шлема на голове Александра Невского — практически полностью соответствует воинским иконописным образам, которые, в свою очередь, восходят к конкретному историческому памятнику из собрания Оружейной палаты (только, как мы теперь предполагаем, принадлежавшему, скорее всего, не Александру Невскому, а его отцу Ярославу Всеволодовичу Мудрому). Как бы там ни было, несомненной удачей Эйзенштейна с точки зрения иконописца наших дней следует признать практически полное попадание одного из лучших советских актеров того времени в лучшие иконографические образцы, которые корифеям советского киноискусства, конечно, были известны.

— Работая над таким объемным трудом, вы наверняка сделали какие-то открытия…

— Их много. Упомяну об одном, которое, пожалуй, правильнее назвать «закрытием». В Новгородском государственном объединенном ­музее-заповеднике хранится знаменитый шедевр иконописания третьей четверти XV века «Чудо от иконы «Богоматерь Знамение» (Битва новгородцев с суздальцами)». Он иллюстрирует конкретное драматическое событие древнерусской истории, имевшее место в 1170 году в Новгороде, когда князь Андрей Боголюбский направил в Новгород коалиционное войско, чтобы наказать тамошних свободолюбивых людей за притязания собирать дань с Двины. Неожиданную победу защитников Новгорода над большой дружиной летописи связывают с чудом от иконы Божией Матери «Знамение». В начале прошлого века некоторые искусствоведы предположили, что в нижнем регистре иконы городскому войску во главе с Архангелом Михаилом предводительствуют четыре всадника небесного воинства — великомученик Георгий Победоносец, святые мученики Борис и Глеб, а также святой благоверный князь Александр Невский. Еще при работе над своей диссертацией по искусствоведению я засомневался в справедливости этой атрибуции. Битва состоялась за полвека до рождения Александра Ярославича! Да, к моменту создания иконы Александр Невский уже был святым — но по-прежнему прославленным для местного почитания во Владимирской епархии. И вдруг в сонм небесного воинства его включает не кто-нибудь — а иконописец из Великого Новгорода, где Александра Невского хорошенько запомнили отнюдь не победами на Неве и на Чудском озере, а тем, что он местным буйным «протестунам» рвал ноздри (и абсолютно правильно, замечу, делал, ведь не усмири он тогда непокорных новгородцев, Русь ждал новый карательный поход Орды в наказание за избиение новгородцами баскаков, после которого от страны вряд ли что-то осталось бы). И вот с учетом всех привходящих обстоятельств актуален вопрос: возможен ли подобный мотив на иконе, созданной в XVстолетии в Новгороде? Я отвечаю на него однозначно отрицательно. Кроме того, иконографически этот всадник совершенно не похож на святого благоверного князя Александра Невского.

— Кто же это тогда такой?

— В книге я аргументирую свою версию, что это великий ветхозаветный военачальник Иисус Навин. Казалось бы, при чем тут ветхозаветный пророк? А при том, что с давней битвой у стен города Гаваон усматривается прямая аллегорическая аналогия. Ведь там тоже небольшой иудейский гарнизон оказался осажден объединенной армией пяти аморрейских царей и также ослепленные и обезумевшие воины коалиционных сил стали внезапно избивать друг друга и потерпели сокрушительное поражение, в свою очередь прославившее полководческий талант Иисуса Навина (см. Нав. 10, 6–12). По крайней мере, этот смысловой посыл был понятен простому новгородцу-христианину XV века. Если мое предположение верно, это делает честь написавшему икону изографу, блестяще ориентировавшемуся в священной истории!

Источник: «Журнал Московской Патриархии» (№ 6 июнь 2021)

Рубрики
Новости Публикации

Корабли Александра Невского

Корабли с именем святого благоверного князя Александра Невского существовали в составе российского флота с Петровских времён. Сколько их было, какова судьба самых известных из «Невских» кораблей, в каких знаменитых сражениях они участвовали и как выглядит наследник славного рода «Александровских» кораблей в наше время.

XVIII век

Первым боевым кораблем с этим именем стал «Святой Александр» петербургской постройки 1714 г.; он нес от 70 до 76 пушек. У него была славная и долгая для деревянного корабля боевая история: корабль участвовал в Северной войне (1700–1721 гг.) царя Петра со Швецией, при императрице Анне в 1734 г. участвовал в действиях против г. Данцига, а при императрице Елизавете принимал участие в очередной войне со Швецией. История корабля завершилась после 1746 году.

Ему на смену спустя три года пришел 66-пушечный корабль «Святой Александр Невский», также построенный в Санкт-Петербурге и принадлежавший к большой серии из 58 линейных кораблей «Слава России». На его счету – участие в Семилетней войне (1756–1763 гг.) против Пруссии. Разобран в Кронштадте в 1763 г.

Третьим кораблем имени благоверного князя стал «Святой Александр Невский», построенный на Соломбальской верфи в 1760–1762 гг. (тип «Слава России»). Это был корабль с несчастливой судьбой, всего два года спустя он погиб в Ревеле от пожара: на соседнем корабле «Святой Петр» от небрежного обращения с огнем взорвалась крюйт-камера, корабль загорелся сам и поджег стоявшего рядом «Александра»; пять моряков с «Невского» погибли.

Четвертый «Святой Александр» был маленьким восьмипушечным фрегатом, построенным в Санкт-Петербурге в 1765–1766 гг. и закончившим свой путь после 1775 года в качестве брандвахты в устье Западной Двины.

Следующий «Александр Невский», как и два его собрата – линейных корабля – принадлежал к типу «Слава России», построен на Соломбальской верфи и вступил в строй в 1772 г. Честно, но без особых событий прослужив положенный срок, он был разобран в Кронштадте в 1784 г.

Шестой «Александр Невский» был мощнее предшественников, принадлежал к типу «Царь Константин» и нес на себе 74 пушки. Построен на Соломбальской верфи в 1786–1787 г. Он участвовал в войнах со Швецией (1788-1790 гг.) и Францией (1792–1797 гг., 1798–1800 гг.) и был разобран в 1814 г.

Следующим «Александром Невским» стал черноморский 50-пушечный фрегат типа «Апостол Андрей», построенный на Херсонской верфи в 1785–1787 гг. Его история связана с блестящими победами над турками святого праведного воина адмирала Феодора Ушакова. Корабль принимал участие в войне с турками 1787–1791 гг., сражаясь под Очаковом, а затем обстреливал Синоп, участвовал в знаменитых «ушаковских» боях у Керченского пролива, у острова Тендра, у мыса Калиакрия, а впоследствии принимал участие в войне с Францией (1798–1800 гг.), перевозя войска на греческий остров Корфу, освобожденный Ушаковым от французов.

Блинков А.А. Бой у острова Тендра (эскиз). 1954 г.

Ушаков лично держал на нем свой флаг, когда с 16 мая по 5 июня 1790 г., командуя эскадрой из 19 кораблей, бомбардировал укрепления турок в Малой Азии (Синопе и Самсуне) и кавказской Анапе, топил и перехватывал грузовые суда врага. При этом было освобождено много рабов, которых турки везли на продажу в Стамбул, среди них – женщины, девушки, мальчики греческого, армянского, черкесского происхождения и двенадцать пленных русских воинов.

XIX век

Восьмой «Александр Невский» – балтийский 36-пушечный фрегат типа «Проворный», постройки Охтенской верфи Санкт-Петербурга, вошел в строй флота в 1821 г. В 1826 г. переименован в «Винд-Хунд» в связи с гибелью одноименного однотипного фрегата и вводом в строй своего преемника – 74-пушечного линейного корабля типа «Иезекииль», построенного также на Охтенской верфи в 1825–1826 гг.

Девятый «Александр Невский» принимал участие в знаменитом Наваринском сражении 8 октября 1827 г. Им командовал капитан второго ранга Лука Богданович, экипажа было 609 человек. Сражаясь с тремя турецкими фрегатами, «Невский» потопил один и пленил другой. Из команды пять человек были убиты, семь ранены. Корабль получил семнадцать пробоин.

Наваринское сражение 1827 г.

Немного спустя, 27 декабря, матросы «Невского», доведенные до отчаяния бесчеловечным обращением офицеров и дурной пищей, оказали неповиновение – так «Невский» чуть не стал предтечей известного броненосца «Потемкина». Сам корабль принял участие в войне с турками 1828–1829 гг., затем вернулся в Россию и в 1832 г. был переоборудован в 64-пушечный фрегат путем снятия верхней палубы и перемены парусного вооружения. Вышел «на пенсию» в 1846 г., став складом в Кронштадте, но год спустя его постигла участь большинства деревянных кораблей, и геройский корабль пошел «на дрова».

Фрегат Александр Невский в доке.
Тулон, 1868 год

Десятый «Александр Невский», балтийский 50-пушечный винтовой фрегат типа «Дмитрий Донской», стал последним русским военным кораблем, построенным из дерева (1859–1861 гг., Охтинская верфь Санкт-Петербурга), и имел наряду с парусным вооружением паровой двигатель. На его счету – так называемая американская экспедиция 1863–1864 гг., когда император Александр II послал свою эскадру в крейсерство к американским берегам, чтобы предотвратить военное вмешательство Англии в американскую гражданскую войну. В итоге Англия в войну не вмешалась, и оттого мы фактически имеем США в их современном виде.

Возвращаясь в Россию после плавания в Средиземном море, «Невский» принял на борт и доставил тело умершего за границей, в Ницце, цесаревича Николая Александровича (1865 г.).

В ночь с 12 на 13 сентября 1868 г. корабль потерпел кораблекрушение у берегов Дании.

А. П. Боголюбов. Гибель фрегата «Александр Невский» 1868 г.

Последним парусным «Александром Невским» стал (а точнее, должен был стать) полуброненосный фрегат с парусным вооружением, заложенный в 1870 г. на Балтийском заводе С.-Петербурга, однако еще на стапеле в 1872 г. он был переименован в честь герцога Эдинбургского Альфреда, второго сына английской королевы Виктории и зятя императора Александра II. Спущенный на воду в 1875 г. и вошедший в строй двумя годами позже, «Герцог Эдинбургский» «прожил» довольно долгую, но не обильную примечательными событиями жизнь – в 1909 г. старый корабль перестроили в минный заградитель и назвали «Онегой», он принимал участие в начале Первой мировой войны (1914– 1918 гг.), ставя мины в Балтийском море, но затем ввиду полного износа котлов оказался отстранен от выходов в море. В 1918 году в очередной раз переименовали корабль – из блокшива №9 он стал «Баррикадой». Затем он был блокшивом №5 и, наконец, в 1945 г., пережив не только большую часть современников, но и многие более «молодые» корабли, был сдан на слом.

XX век

Имя святого благоверного князя Александра Невского вернулось во флот только в советское время: в 1953 г. в строй Северного флота вошел построенный в Ленинграде легкий крейсер «Александр Невский» (проект 68-бис). Он прослужил до 1989 г., после чего был разделан на металл.

Легкий крейсер «Александр Невский»

Следующий «Александр Невский» – эскадренный миноносец, заложенный в 1989 г. в Ленинграде, с трудом был спущен на воду десять лет спустя и на финальном этапе достройки продан Китаю. Теперь он приписан к порту Нинбо и носит название «Фучжоу».

СКР пр. 956Э «Александр Невский» (1995-2000), бывший «Вдумчивый» (1989-1995), в настоящее время ВМС КНР «ЭМ Fuzhou» (2001)

XXI век

Однако не этот корабль завершит на сегодняшний день славную историю флотской династии кораблей с именем святого благоверного князя Александра Невского. 23 декабря 2013 года вошла в строй атомная подводная лодка Тихоокеанского флота «Александр Невский» (К-550, проект 955 «Борей»), заложенная в 2004 г. 15 сентября 2011 года в Свято-Троицкой Сергиевой лавре был освящен иконостас для корабельного храма.

К-550 «Александр Невский»

Предшественники этого корабля несли боевую вахту на Балтике, в Черном и Средиземном морях. Теперь имя святого благоверного князя Александра Невского грозно звучит на дальневосточных рубежах России.

АВТОР Е.В. Старшов

Источник: Московские епархиальные ведомости (№ 10/2020)

 

Рубрики
Новости Публикации

Александр Невский: правда и мифы

15 июля 1240 года произошла битва, благодаря которой новгородский князь Александр навсегда вошел в историю как Невский. В этом году исполняется 800 лет со дня рождения человека, ставшего национальным героем, прославленного в лике святых и чтимого как покровитель воинов. Вопрос, почему народная память сохранила Александра, а также исторические факты, байки и упреки в адрес Невского мы разбирали с директором Института истории и социальных наук РГПУ им. А.И. Герцена, д.и.н. Романом Соколовым.

Мировая революция без нацгероев

— В советское время имя Александра Невского зазвучало только перед самой Великой Отечественной войной и именно как воина. А кем был Невский для дореволюционной России – правитель, воин или святой?

— Для начала важно понимать, в какой именно период. Потому что почитание Александра до Петра – это одно, во время империи – это другое, конкретно в XIX веке – третье, так как трое из шести императоров в это столетие были Александрами. То есть историческая память о Невском не статична. Если изначально это был в первую очередь местночтимый святой, то с 1547 года — это святой, который почитался уже на уровне всей церкви. На первом этапе, то есть в XVI веке, в эпоху Ивана IV большое значение имело то, что он помимо статуса святого был прямым предком государя. А для него было важно подчеркнуть значимость династии, он же первый царь, получивший этот титул в том же 1547 г. Поэтому и значение Александра стало особенным.

Считаю, что нельзя проводить четкого разграничения его ипостасей – воин или святой. Потому что для тех, кто жил в XVI-XVII веке — это было в его нечто единое. Если взять житие Александра, которое было составлено сразу после его смерти в XIII веке, то нетрудно убедиться, что около трети содержания текста — это описание военных подвигов. А о том, что князь стал перед кончиной иноком – в самом конце совсем чуть-чуть. Но все же в первую очередь воспринимали его как святого. Вплоть до Петра.

Роман Соколов, доктор исторических наук, профессор, автор нескольких монографий и десятков статей, посвященных Александру Невскому и исторической памяти о нем

— Что изменилось при Петре?

— При Петре светская составляющая стала больше выходить на авансцену, во многом потому что Петр воевал со шведами в Приневье очень много и долго, основал Петербург и естественно, в качестве своего исторического предшественника он видел Александра Невского.

К тому же Петр понимал, что, в общем-то, не все до него понимали — значимость идеологии не только для внутреннего, что называется, использования, но и для внешнего. То есть для Петра было важно объяснить, что война, которую он ведет со Швецией, — справедливая. «За отчие земли». То есть территории, за которые он воюет ‑ исконно русские. И опыт Александра Невского был чрезвычайно важен.

Соответственно, здесь уже большое значение имело почитание князя как национального героя. Но в любом случае до революции эти ипостаси – святой, покровитель династии и национальный герой – были связаны. Не было повода для того, чтобы искусственно их разрывать. Но в советское время, конечно, ситуация поменялась.

— То есть в первые годы советской власти от Невского как от символа воинских побед отказались именно из-за связки воин-святой?

— Да, в том числе. Например, в дореволюционное время было большое количество храмов в честь Александра Невского, и среди них множество воинских, полковых. Почему? Здесь сходилось одно с другим. Во-первых, он ‑ воин. Во-вторых, покровитель Александров I, II и III. И посвящение храмов Невскому – это выражение именно верноподданнических чувств. А для человека XIX века верноподданнические чувства и патриотизм – это в 99% случаев одно и то же. Сейчас мы можем проводить границу – у нас президент отдельно, патриотизм ‑ отдельно, а в XIX веке это невозможно было.

Именно поэтому после революции 1917 года от этих самых патриотических символов и патриотизма как такового новая власть, ломавшая прежний уклад, стала отказываться. Национальные герои – они, как казалось в первые полтора десятилетия после событий Октября, противоречили духу этой самой установившейся советской власти. К тому же изначально революция предполагалась мировой, а там, где мировая революция, патриотизм отдельной страны не нужен.

Как Карл Маркс за Невского заступился

— Почему же тогда в 1938 году вдруг выходит фильм Эйзенштейна «Александр Невский» и возвращается интерес к нацгероям?

— Во-первых, возвращение патриотических символов началось до войны примерно лет за десять и очень постепенно. Первым этапом здесь, конечно, стало крушение доктрины Троцкого и удаление его от власти. Троцкий – главный идеолог перманентной революции, мировой революции. И когда стали в 30-х годах строить социализм в отдельно взятой стране, постепенно начался переход к иной ситуации.

До этого в течение 20-х годов историю – древнюю и средневековую – вообще неохотно изучали. Это считалось «немодным». Модно было рассматривать причины, почему революция произошла, ход классовой борьбы и т.д. А после того, как события, о которых я сказал, произошли, стало понятно, что отдельно взятой социалистической стране, находившейся во враждебном окружении, необходима оборона. А для обороны необходимы идеологические обоснования. Дух-то надо укреплять. Ну и стало понятно, что историю надо возвращать и, соответственно, патриотические символы и национальных героев тоже.

Причем во второй половине 1930-х годов прежде всего вспомнили Дмитрия Донского, Минина и Пожарского, а Невский еще несколько лет оставался забыт. Это было особенно удивительно в связи с тем, что в тот же период публикуются «Хронологические выписки» Карла Маркса.

Это конспект, который Маркс вел, читая труд историка Шлессера по всеобщей истории. Он вовсе не думал, что это когда-то опубликуют. Делал это для себя. Ну и в этом конспекте среди прочего упомянуты события, связанные с «псами-рыцарями» и Александром Невским. Подчеркну, что «псы-рыцари» – это термин непосредственно Карла Маркса, который, упомянул и Невского. Разбитые же на Чудском озере орденские братья именуются там и другими крепкими словами: «прохвосты», «крестоносная сволочь» и проч. Но, несмотря на это Александра все равно не упоминали ни в одной научной статье вплоть до 1937 года в СССР.

На это даже эмигранты стали обращать внимание. Г.П. Федотов, автор книги «Святые древней Руси», в 1937 году опубликовал в парижской газете статью, которая так и называлась «Карл Маркс и Александр Невский». В ней он задавал вопрос, почему, в СССР возращен Дмитрий Донской и уже никто не собирается переплавлять памятник К. Минину и Д. Пожарскому на Красной площади (а такие планы прежде были), а Александра Невского по-прежнему как бы не замечают, даже несмотря на «заступничество» К. Маркса. И сам же Федотов отвечал: потому что Александр – святой, и вряд ли советская атеистическая власть когда-то изменит отношение к нему.

Но как раз в этот момент отношение Невскому и стало меняться. С. М. Эйзенштейн начал работу над фильмом, и был опубликован его сценарий, вышла первая научная статья о князе.

Кадр из фильма С.М. Эйзенштейна «Александр Невский». Образ Александра воплотил актер Николай Черкасов

Важно, что и Н.К. Черкасов, сыгравший Невского, и С. М. Эйзенштейн говорили, что одна из главных задач, которые они перед собой ставят – это «снять с Александра святой лик» (цитата из интервью Н. К. Черкасова). То есть предполагалось убрать все моменты, связанные с православным почитанием князя, и оставить только его значение как национального героя-воина. В принципе, в фильме это все получилось сделать, потому что Эйзенштейн – гениальный режиссер – знал, как реализовать задуманное. И в том, что во время войны образ Александра Невского оказался столь востребован, конечно, определяющая заслуга его. После выхода ленты Невский снова стал очень популярным героем. Отсюда и самолеты «Александр Невский» (летчик герой России (посмертно) Ф. И. Шикунов, например, на фюзеляже своей «Аэрокобры» изобразил орден Александра Невского), были названные именем князя танки, бронепоезд.

Шведы, немцы, литовцы, ордынцы…

— В 1240-м Александр разбил шведов, в 1242 — ливонцев, то бишь немцев, а в 1245-м — литовцев — враги у Новгородской республики были, получается, на любой вкус. Это не считая ордынской угрозы.

— Ну, во-первых, надо различать по степени важности и опасности и ордынскую угрозу, и набеги литовцев, и то, что хотели и пытались сделать немцы и шведы.

В 1240 году шведы, как минимум, хотели обосноваться в среднем течении реки Невы и тем самым отторгнуть от Новгорода выход к Балтийскому морю. Князь их оттуда вышиб. Шведы, в общем, ничего не потеряли и не приобрели, но Новгород, оставшись при своем, получил очень много, потому что он сберег важнейшие геополитически значимые земли, и в самое сложное время. Для нас имелась просто кровная заинтересованность в том, чтобы сохранить Приневье – ключевой пункт на пути к Балтике.

Что касается немцев, то примерно также все выглядело. Они аж до Новгорода уже доходили, их цель была, как минимум, блокировать Новгород, и они ее реализовали (1240-1241), а с течением времени могли бы и сам Новгород захватить. Александр вышиб их из новгородских пределов, заставил заключить мир. Со стороны немцев это была экспансия, направленная на захват земли.

— То есть оккупация? Поэтому историки считают, что угрозы от Запада на тот момент были намного серьезнее монгольских?

— Оккупация – это современный термин. А в то время такой захват подразумевал онемечивание. То есть не только установление собственной местной администрации, но уничтожение этнического и культурно-религиозного самоопределения покоренных народов. Они эту политику проводили везде абсолютно. В Пруссии (самый яркий пример) только название осталось от племени прусов славянского происхождения. Понятно, что в Эстонии они не смогли уничтожить этническую принадлежность населения, но религиозную и культурную они совершенно точно существенным образом трансформировали.

И продвинулись немцы далеко: захваты 40-го года – Псков, Изборск и строительство Копорья. В летописи сказано, что они доходили до Тёсова, это современное Ям-Тесово в Ленинградской области – уже недалеко от Новгорода.

Александр этой экспансии положил конец, немцы вернулись на прежние границы. Для Новгорода такая «ничья» означала очень много – сохранение свободы.

— То есть несправедливо, как некоторые умаляют его заслуги –дескать, Ледовая и Невская — битвы небольшие. Ибо с учетом тяжелой ситуации — это очень важные победы?

— Именно так и есть, потому что небольшая Невская битва сохранила Новгороду Неву. Причем Александру ведь 19 лет всего было.

— А что литовцы? Правда, что в 1245 они убегали от одного имени Невского?

— Литовцы совершали набеги, у них на тот момент развитой государственности не было, это все-таки не Великое княжество Литовское XIV столетия с Гедимином и его преемниками, объединившими многие земли и заглядывавшимися даже на Тверь и Рязань, а тогда это были именно грабительские набеги.

Собственно, в 1245 году такой набег под Торопец и был совершен, ну а Александр преследовал их под Торопцем, под Торжком, под Жижцем, вплоть до территории современной Беларуси. Нельзя сказать, чтобы литовцы отступали, только потому что испугались Александра в связи с его победами. У них изначально цель была другая – прийти, пограбить и уйти, в отличие от шведов с немцами, закреплявшихся всерьез и надолго.

Другое дело, что еще один эпизод был. В 1256 году шведы попытались на русской стороне Наровы закрепиться, и вот здесь действительно, как только они услышали о том, что Александр идет в поход – всё, сразу убежали, роняя тапки. Александр все равно дошел с войском до южного берега Финского залива, затем переправился по льду на северный и совершил поход вглубь территории Финляндии. Так называемый Полярный или Финский поход. Для этого эпизода справедливо утверждение, что, услышав имя Невского, противник убежал.

«Политический» Новгород

— Александр успешно оборонял новгородские земли, но при этом новгородцы даже после Невской победы выгнали его. Только когда с ливонцами приперло, снова позвали. Очень ведь политически непростое княжение было у Александра?

— Новгород вообще отличался тем, что там политическая жизнь бурлила, и если брать новгородцев как некую общность, они, конечно, видели предназначение князя в первую очередь как военного предводителя, который должен защитить их от военной угрозы.

Съемка эпизода новгородского вече. Фото из архивного фонда С.М. Эйзенштейна. Опубликовано в книге Кривошеева Ю.В., Соколова Р.А. «Александр Невский: создание киношедевра. Историческое исследование»

— То есть защищай нас, а управлять не суйся?

— Ну сказать, что «не суйся» ‑ нельзя. Князь должен был соблюдать определенные правила. Новгород считал одной из своих вольностей право на выбор князя — вольность в князьях. С другой стороны, князья, естественно, эту вольность хотели ограничить. Из-за этого у них периодически возникали с новгородцами разного рода противоречия. К тому же в XIII веке не устоялась еще практика, что Великий князь обязательно Новгородом управляет сам или через своих сыновей. Поэтому происходили конфликты, попытки новгородцев князьями манипулировать.

У Ярослава, отца Александра, был свой расчет, когда он своих малолетних детей посылал княжить в Новгород: они с одной стороны к Новгороду привыкали, а с другой стороны новгородцы к ним привыкали, они для них «своими» становились. Этакое политическое средство, которое историк И Я. Фроянов называл «вскармливанием» князей.

Нужно отметить, что не только Ярослав стремился своих детей закрепить в Новгороде. В те же 1220-е года аналогичные попытки делал Юрий Всеволодович, который на реке Сить погиб, Михаил Всеволодович, Черниговский, который был убит в 1246 году в ставке Бату. Но у Ярослава это получилось лучше всего.

Может потому что его княжение – Переяславское – было к Новгороду близко, может потому что у него опыт имелся, ибо он тоже был новгородским князем и в свое время пытался Новгороду диктовать свою волю. Для него, в общем-то, это печально закончилось, он проиграл на всех фронтах, а потом стал умнее и к Новгороду относился более аккуратно. Это выразилось и в том, что он стал пытаться использовать политические средства – заслал туда своих сыновей. Причем любопытно, что сразу двух. Вместе с Александром был послан Федор, но он в 1233 году умер. Я думаю, что двое сыновей оказались в городе из-за детской смертности – один помрет, второй останется. Шансов больше. Что и произошло.

— С Александром у новгородцев конфликты были, потому что они его сына не хотели принимать?

— У новгородцев с Александром были конфликты, потому что Александр периодически на новгородские вольности наступал. Например, никто не знает из-за чего его выгнали в 1240-м году после битвы со шведами на Неве, но резонно предполагают, что он после этой победы какие-то прерогативы забрал себе. Какие – неизвестно.

Следующий конфликтный эпизод возник после того, как Александр стал Великим князем Владимирским (1252 год). В Новгороде остался его сын Василий, но в 1255 году новгородцы почему-то решили его сына заменить на брата Александра – Ярослава, ну, Александр там порядок навел и опять вернулся Василий.

Очень серьезный эпизод был связанный с монгольской переписью. В 1257 году новгородцы от переписи отказались, Василий выступил тоже противником Александра, и отец за это отправил его в политическое небытие. Были наказаны и некоторые из новгородцев («кто повел Василия на зло»), а в 1259 году, когда монголы все-таки настояли на переписи, Александр помог ее провести, несмотря на сопротивление новгородцев.

Ордынские байки

— Ну вот дипломатические взаимоотношения с Ордой и жесткость по отношению к новгородцам – как раз то, в чем обвиняют Александра. Насколько верен тактически был союз с ордынцами?

— Что касается Орды, то здесь основные обвинения, которые против него выдвигаются, заключаются в том, в 1252 году он якобы отправился в Орду с жалобой на брата Андрея и перехватил у него великое княжение. Тогда как брат Андрей якобы пытался сформировать антимонгольскую коалицию вместе Даниилом Галицким, которая имела шансы на успех.

Но здесь важно то, что Александр до этого вместе с тем же Андреем приблизительно в 1247-1249 годах совершил путешествие в Каракорум. Он, конечно, увидел завоеванные монголами пространства, убедился в их силе и осознал, что она значит. Он понимал, что если они завоевали всю Среднюю Азию, половецкую степь и Русь за исключением новгородских земель, то дойдут, конечно, и до Новгорода и в случае неповиновения то, что им нужно будет, сделают.

Коалиция, конечно, никаких шансов на успех не имела, потому что это было делом еще очень далекого будущего. Даже Дмитрий Донской Куликовскую битву в 1380 выиграл с величайшим трудом. И, как мы знаем, через два года эта победа была нивелирована нашествием Тохтамыша. То есть для того, чтобы сбросить зависимость от Орды, нужно было еще два с лишним века – до 1480 г.

— То есть это была объективная ситуация, и Александр реально оценил ее, а то некоторые говорят, что он не пытался помогать, поэтому так и получилось. А вот если бы… то дали б отпор ордынцам…

— Это была объективная ситуация хотя бы потому, что она существовала еще несколько веков. А то, что он князь оценил ее трезво, это не минус его, а заслуга. Кстати говоря, брат Андрей, с которым Александр якобы повздорил в 1252 году, бежал в Швецию, но потом вернулся, и они вместе с Александром ездили в Орду — в Сарай. Александр вероятно как-то за него поручился (этого нет в источниках, но это логично, иначе зачем вместе ехать), и Андрей получил прощение — Суздальское княжение. И все суздальско-нижегородские князья в будущем – это его потомки.

— Еще Александра обвиняют в побратимстве с сыном ордынского предводителя Бату.

— Это расхожая байка. Здесь ситуация вот в чем. Историк Л.Н. Гумилев написал, что Александр во время второй поездки в Орду побратался с сыном Бату Сартаком. Никаких данных в источниках о том, что это было, у нас нет. Совершенно никаких. Гумилев был сыном двух поэтов, прекрасным литератором, и он так красиво изложил этот сюжет, что ему поверили, и это стало тиражироваться.

— Александр сурово наказал тех, кто был против монгольской переписи. А почему новгородцы были против нее?

— Потому за переписью последовало, естественно, обложение данью, она ж непросто так проводилась, а Новгород считал себя непокоренным. Батый же до него не дошел. Некоторую роль сыграло, конечно, и суеверие, боязнь переписи как таковой.

— То есть Невский поддержал перепись как меньшее зло, а люди просто не соотносили, что новгородские земли не разорены монголами в том числе и потому, что князь наладил с ними отношения?

— Да, новгородцы воспринимали как данность, что Батый, разоривший соседей, мол, испугался, не дошел. Они не думали о том, что если продемонстрируют неподчинение, то хан таки дойдет, но тогда всем будет очень плохо. Невский, бывавший в Орде, прекрасно это понимал.

— В общем, выходит, езда в Орду и мирные отношения с ней – это единственно верный ход на тот момент…

— А как еще было вести себя с соседом, который намного сильнее, имеет намного больший военный потенциал, угрожает набегами и разорением земель? Вариантов было два. Либо эти набеги и разорение допускать, либо не допускать, душа их в зародыше. А как их возможно было не допускать? Только одним способом – устанавливать мирные отношения, ездить в Орду, возить подарки и т.д. Ему вряд ли это доставляло удовольствие. С коварством и жестокостью ордынцев он был знаком не понаслышке.

— Можно представить, каково это было победителю. Пишут, что у него нет ни одного проигранного сражения.

— Да, но при этом я бы хотел еще такую мысль провести. Дело в том, что налаживая мирные отношения с Ордой, Александр, по большому счету, закладывал основы нашей будущей многонациональной государственности.

Поясню мысль. Русь тогда подчинялась Орде. В XVI в. ситуация изменилась, Москва присоединила Казань и Астрахань, по факту началось формирование России как многонационального государства. Но первоначально подобное объединение сложилось раньше, в результате подчинения Руси. В итоге это противостояние (победитель – побежденный) вообще должно было уйти. Оно и ушло, теперь мы все единый народе единой страны. Но для того, чтобы мы стали единой нацией, нужно было проделать огромную работу, и я думаю, что Александр был первым, кто эту работу начал. Он, конечно, не думал об этом, само собой, он просто решал те вопросы, которые перед ним стояли. Но решения находил правильные, поэтому они и имели такое долговременное значение.

Невская и Чудская битвы

— Прагматик, глядевший вдаль?

— Александр поступал разумно: когда были шансы на успех, он воевал, когда этих шансов не было – он не рисковал тем населением, которое было ему подвластно. Находил способы, чтобы сберечь народ и избавить его от набегов. Кстати, с Западом у него тоже не все сводилось к войнам, у него были и мирные отношения. С Норвегией в переговоры вступал, и с Орденом торговали. Но когда приходят и говорят: ребята, мы у вас сейчас пол-Невы оттяпаем, тут уж куда деваться? При этом решения, которые им были найдены в сражениях, характеризуют его как блестящего полководца.

Во время Великой Отечественной войны появилась целая серия плакатов, указывающих на преемственность советских воинов с дореволюционными воинами-героями

— Что именно?

— Наверное, самый характерный пример – Невская битва. Если кто-то был в Усть-Ижоре и смотрел на Неву, то несложно убедиться, что она просматривается на километры. То есть внезапно подойти по Неве было невозможно. У Александра не было возможности собрать большое войско, потому что он, во-первых, утратил бы фактор внезапности, во-вторых, от Северо-Восточной Руси было сложно ждать помощи в связи с тем, что эти земли после удара Батыя (1237-1238) не оправились, ну и в-третьих, время поджимало — шведы в устье Ижоры могли укрепиться. А одно дело воевать в чистом поле, другое – штурмовать крепость.

И Александр нашел возможность нанести внезапный удар. Для этого был использован характер местности. В данном случае это наличие глинта, то есть уступа, берега исчезнувшего моря. Он выступает по всему протяжению реки Невы, по ее левому берегу. Оставив в тылу Ивановские пороги (они могли задержать шведов, если б они пошли от Ижоры вверх по течению Невы), Александр поднялся по Тосне до глинта. Далее по нему, обойдя болотистую местность, вышел к Ижоре, а затем вниз по этой реке скрытно подошел к шведскому лагерю, тем самым обеспечив внезапность.

Внезапность удара и решила исход битвы, но полного разгрома не было, в отличие от Ледовой битвы войско врагов не было уничтожено, понесшие потери шведы, увозя раненых, удалились восвояси. Но задача новгородского князя была проста – выгнать неприятеля, и он решил эту задачу. Конечно, речь не идет о том, что в битве участвовало 10-20 тысяч человек. Реальная цифра — около 2 тысяч с обеих сторон, и, скорее всего, шведов было больше. Основания предполагать численность дают аналогичные данные по битве 1164 года, когда шведы подходили под Ладогу, а также события, связанные со строительством Ландскроны в устье Охты (1299-1300).

Но для значения Невской битвы важна не численность противника, а что было бы, если б он закрепился в среднем течении Невы. Крепость (даже небольшая) в устье Ижоры означала бы, что Нева и Балтика для нас потеряны.

Храм в честь святого благоверного князя Александра Невского, построенный напротив места битвы на левом берегу Ижоры

— В Ледовом побоище тоже имело место применение военной хитрости? Если не по байкам.

— Вокруг Ледового побоища действительно очень много баек, связанных с засадным полком и т.д. Об этом сражении есть данные западного источника – «Старшей ливонской рифмованной хроники», и из нее однозначно следует несколько фактов. Первый – битва была начата атакой лучников, и они, видимо, нанесли серьезный урон немцам.

Второе – в ходе битвы рыцари так или иначе попали в окружение. Как это случилось – это уже повод для многочисленных фантазий и построений. Однако важно, что бой на окружение в любом случае требует полководческого таланта от того, кто руководит этим самым боем. Получается, окружение немцев – заслуга Александра. Хотя опять же часть врагов бегством спасалась: в источнике сказано, что они 7 верст до соболического берега улепетывали, кто-то из них утонул, побежав в ту сторону, где лед был нетверд. Но, конечно, такого потопления, как в фильме у С. М. Эйзенштейна, не было. В любом случае конкретных данных в деталях о том, как происходило Ледовое побоище, нет. Схемы, которые сейчас строятся, предположительны.

— По количеству человек данных тоже нет?

— С количеством человек все сложно, потому что Ливонская рифмованная хроника говорит о нескольких десятках погибших рыцарей, наши источники говорят о четырехстах человеках, но опять же можно сопоставить, наверное, с Невской битвой – то есть тысячи две с обеих сторон вместе.

Говоря о количестве, надо также учитывать, что с каждым рыцарем было 5-10 человек военных слуг, и еще в Новгородских источниках кроме рыцарей упомянута чудь – «чуди без числа погибло». То есть с ними было еще много представителей покоренных племен. Это, конечно, были не десятки тысяч, надо понимать, что к этому моменту новгородская земля была уже очищена от врага (Копорье, Псков, Изборск), но тем не менее и не десятки, и даже не сотни, а больше. Это была последняя попытка Ливонского ордена переломить ситуацию.

Кто к нам с мечом войдет…

— История Невского несколько созвучна современности. То есть мы сами не нападаем, готовы торговать и пр. Но «кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет».

— Не придет, а войдет, и эта фраза только в фильме появилась, но она, безусловно, четко отражает суть уже потому, что Александр за время своего княжения не присоединил никаких территорий. Его уделом и главной задачей было сохранить мир и земли с населением в очень непростое время. «Вы наше не трогайте, и все будет хорошо, мы готовы с вами дружить» ‑ примерно таким был его принцип. Я думаю, в том числе и поэтому Александра Невского хорошо воспринимают сейчас.

Но я бы еще хотел сказать следующее. Самое плохое, что можно делать в современных условиях, — это перегибать палку, и с пеной у рта говорить о том, что Александр был совершенно безупречен. Важно показать, что Александр Невский действовал как рациональный, умный руководитель, патриот, заботящийся о ввереной ему земле и людях. Но при этом он не был идеальным человеком совершенно.

Он мог совершать поступки, которые по меркам нынешнего времени кажутся весьма суровыми: мог прибегать к казням, распорядившись, например, после освобождения Копорья, так сказать, «по законам военного времени» повесить «переветников». Это все было, никто этого не отрицает.

То есть говорить, что Александр был белым и пушистым носителем гуманистических идей – абсолютно неправильно. Это был человек, который проводил прагматическую политику, направленную на соблюдение интересов своей страны.

— Действительно папа Римский предлагал Александру корону и поддержку против монголов за принятие католичества, а он устоял, прослыв не только защитником и хранителем Отечества, но и православной веры?

— Да, действительно было два послания от папы, было посольство из двух папских легатов, прибывших к Невскому. Понтифик обещал поддержку со стороны католического Запада против монголов и даже блефовал, говорил, что отец Александра ‑ умерший в Монголии в 1246 г. Ярослав ‑ обещал принять католичество. Хотя посол папский Плано Карпини, бывший свидетелем его смерти, ни словом об этом не обмолвился. Александр отказал, а незадолго перед смертью принял монашескую схиму, что стало высшим выражением его православной веры.

Скульптурное изображение Александра Невского на фасаде Главного храма Вооруженных сил РФ в парке «Патриот»

— Мединский недавно заявил, что Невский заложил основы российского духовного суверенитета и дух нации. Может и правда князь Александр является ключом к пониманию нашей страны, продемонстрировав качества, которые сделали его национальным героем?

— На этот вопрос ответ дало народное почитание. Потому что Александра Невского в структуру народной памяти ввел не Иван IV, не Петр Великий, не Сталин, не Путин, а это произошло как бы само собой. То есть народ его так оценил еще в XIII веке. Народ даже не Руси, а России в целом — не только русские в узко этническом смысле. И вот это очень важно – потому что у нас принято считать (ну во всяком случае в нашем центральном и северо-западном регионе), что основа российской истории и культуры – это Русь, но это не так, это лишь одна из основ. Очень важная, но все же одна из многих. Другие основы – это и Золотая Орда, и государства, которые существовали в Сибири, и Кавказ, и многие другие. А как иначе? И так сложилось, что фигура Александра Невского ни у кого не вызывает отторжения, историческая память народа его сохранила в себе и тем самым дала ему оценку.

АВТОР Елена Логинова

Фото Романа Соколова и из открытых источников

Источник: газета «На страже Родины» (16.07.2021)

Рубрики
Новости Публикации

Ледовое побоище в трех измерениях

Художник диорамы битвы на Чудском озере Евгений Емельянов хочет победить время, преодолеть расстояние, отделяющее XXI век от XIII-го за счет исторической проработанности материала, внимательного отношения к деталям, психологической достоверности.

К чему приводит игра в солдатики

Художник диорамы — Евгений Емельянов. В детстве одни мальчики любят играть в машинки, другие — в солдатики. Евгений любил играть в солдатики, причем делал их сам — из пластилина, из бумаги: вырезал и разукрашивал с двух сторон, чтоб были похожи на настоящих солдат, делал к каждой фигурке подставочку и — устраивал «сражения». Темы — в разные периоды разные: были и американские индейцы, и наша Гражданская война, и Великая Отечественная. Но все-таки воинов Древней Руси Евгений изготовил больше всего — ему эта эпоха всегда была особенно интересна. Неслучайно в третьем классе после летних каникул на урок, посвященный самой интересной прочитанной книге, он принес «На поле Куликовом», причем название было написано шрифтом, стилизующим славянскую вязь, так что учительница не могла его разобрать.

После школы, поступив в Чебоксарское художественное училище, Евгений продолжил «играть в солдатиков», но уже — по-серьезному, с тщательным изучением истории. И дипломная его работа была посвящена Куликовской битве. Потом была учеба в Санкт-Петербургском государственном институте живописи, скульптуры и архитектуры имени И.Е. Репина, в мастерской церковно-исторической живописи под руководством профессора, заслуженного художника России Александра Константиновича Крылова. После института «игра в солдатики» вышла еще на более серьезный уровень — Емельянов стал главным художником в Военно-историческом музее артиллерии, инженерных войск и войск связи в Санкт-Петербурге. «Здесь я окончательно утвердился, что исторический жанр — это мое, родное, то, чем бы мне хотелось заниматься постоянно», — говорит Евгений Емельянов.

Не удивительно, что десять лет назад, когда встал вопрос о том, кто будет создавать художественное полотно для диорамы, руководитель проекта — председатель правления АНО «Военно-исторический центр Северо-Западного федерального округа», руководитель Общественного фонда «Братский корпус Николая Чудотворца» Олег Титберия и заслуженный художник России Александр Крылов предложили участвовать в проекте именно Евгению Емельянову.

«Диорама», — казалось бы, звучит как-то несовременно, как нечто из прошлого, что могло привести в восторг зрителей в XIX веке, даже в XX-м. А сегодня? Евгений Емельянов считает, что, несмотря на развитие разных технических средств, диорама ничуть не устарела, и даже наоборот, ведь здесь есть эффект 3D: картина перестает быть плоским изображением, а оптически затягивает зрителя, который словно оказывается внутри изображаемого пространства. Плюс на помощь приходят те самые современные технические новшества, которые с помощью звука и света делают впечатление еще более ярким.

Главная часть диорамы — изогнутое полукругом живописное полотно высотой четыре метра и длиной 15 метров. Прежде чем приступить к нему, художник сделал макет в масштабе, чтобы понять общий строй диорамы. Следующий этап — разработка эскизов, подготовительных картонов нижней части изображения: небо художник писал сразу, непосредственно на главном холсте, а вот воинов, фрагменты битвы — на отдельных планшетах. Планшеты можно двигать, переставлять, смотреть, где какой образ будет ярче и выразительнее смотреться. Кроме того, важно заранее понять, каким будет цветовое соотношение в диораме.

Отыскать человека

Если посмотреть на другие, не монументальные, станковые работы Евгения на исторические темы — там чаще всего изображаются отдельные конкретные персонажи со своими характерами, выразительными чертами, которым хочется сопереживать, задуматься об их судьбе.

По словам художника, картины исторического жанра очень условно можно разделить на два типа. Один — это когда главное внимание уделяется костюмам, яркому антуражу, динамике изображаемого, внешнему эффекту. Второй — это стремление передать в исторической картине какую-то важную глубокую мысль, идею через показ конкретных выразительных образов. И здесь яркий пример — произведения Василия Сурикова.

— Мне всегда интереснее попытаться воспроизвести образ, пытаться прочувствовать человека в картине. Живого человека, который, так же как мы все, переживал, страдал, любил и в конкретный исторический момент как-то себя проявил, — говорит Емельянов.

В монументальной работе сложно придерживаться такого подхода, там много сил тратится на то, чтобы изображение выступало в композиционном единстве, цветовой гармонии. Но и здесь Евгений, насколько это возможно, стремился показать не просто «человеческую массу», а именно конкретных людей, одни из которых нападают, а другие — защищают свою Родину. Он тщательно искал типы русичей и рыцарей Ливонского ордена, в том числе изучая дореволюционные фотографии.

— Мне кажется, что современный человек, даже одетый в исторический костюм, — не даст понимание того, какие были люди в XIII веке, — рассказывает художник. Когда мы смотрим фотографии даже времен Великой Отечественной войны, и уж тем более дореволюционные, мы чувствуем, что люди на них все-таки немного иные, с другим взглядом, таким внутрь себя, в глубину. Такой взгляд не увидишь у современного человека. И мне хотелось добиться этого ощущения в образах, чтобы они были «не из нашего времени». Понятно, что до конца не удалось, но я пытался. Образы тевтонцев я искал, в том числе рассматривая фотографии немцев времен Первой и Второй мировой.

В диораме можно отыскать не просто воинов, а именно конкретных людей, которых художник наделил своей историей. Например, он думал изобразить известного дружинника по имени Гаврила Олексич из дружины Александра Невского, но потом выяснил, что Гаврила Олексич не участвовал в этой битве: он погиб примерно за год до нее. Предположительно при штурме крепости в Копорье. Но все-таки, «унаследовавший» память автора об этом герое, на полотне появился конкретный дружинник, пусть имени мы его и не знаем. Среди рыцарей можно увидеть знатного тевтонца, на щите — лев. Это гроссмейстер Конрад Тюрингский, который умер как раз в год после битвы. И художник решил, что он теоретически вполне мог бы присутствовать на ней.

Шлем из Кремля

На князе Александре Невском изображен знаменитый шлем, который, как считается, принадлежал его отцу, князю Ярославу Всеволодовичу и хранится теперь в Оружейной палате Московского Кремля. Эта деталь важна для художника, поскольку предмет — из эпохи Александра Невского.

Конечно, в руках воинов с обеих сторон — разнообразное оружие: палицы, булавы, кистени, холодное оружие на древке, без древка. И каждый из сражающихся держит то или иное оружие и пользуется им так, как положено, как это, скорее всего, и было в 1242 году. Разобраться, как какое оружие используется в бою, помогал историк-реконструктор, сотрудник музея Александр Панкратов. Но Евгений Емельянов и сам занимается рукопашным боем, и он изобразил те или иные приемы, которые, на его взгляд, вполне естественны в бою.

Без погружения в эпоху, без её изучения нельзя создать историческое произведение, будь то книга, фильм или картина. Особенно хорошо ляпы видны в визуальных видах искусства: не то оружие, не та одежда — и всё, зритель «не верит», чувствует фальшь. Но художник, как бы он ни был увлечен историей, знать всё не может, у него другая профессия. И здесь как раз ему нужна помощь специалистов-историков. Причем не историков вообще, а специалистов по конкретным эпохам.

— Я постоянно обращаюсь к серьезным историкам, которые направляют меня, чтобы я не изображал несообразного эпохе в своих картинах, — рассказывает Евгений Емельянов. — Причем по XIII веку я обращаюсь именно к ученому, который занимается этим периодом, по другим периодам истории я обращаюсь к другим специалистам. И таким образом мне удается избежать досадных оплошностей.
На полотне диорамы нет случайных деталей, написанных «заодно», лишь бы заполнить пространство. Возьмем, например, сани. Для чего они здесь? А разве можно обойтись в походе без саней или телеги, в зависимости от времени года? «На санях везли оружие, санями окружали себя в бою и на них же обратно везли раненых и захваченную добычу», — рассказывает Евгений Емельянов. Прототипом саней в его работе стали деревянные сани его прабабушки, которые он нашел в деревне и написал с натуры, правда, в диораме они превратились в большие сани-розвальни.

У одного из рыцарей можно увидеть золотой крест с черной обводкой, и это позволяет определить в нем великого магистра, главу ордена, который сражается с Александром Невским. «Магистр, скорее всего, физически не участвовал в этой битве, — говорит художник. — По крайней мере, упоминаний об этом я не встречал. Но все-таки я решил его показать, поскольку это важный изобразительный и смысловой момент: противостояние двух сил, двух миров».

Диорама позволяет показать развертывающиеся во времени исторические моменты концентрированно, уместив на одном полотне несколько страничек учебника, несколько эпизодов сразу. На переднем плане мы видим тонущих под тяжестью снаряжения рыцарей, — но они тонули не прямо во время битвы, а уже после того, как войска русичей погнали их вперед (точнее, назад) на несколько верст, там они попали в полынью и начали уходить под воду. На полотне диорамы мы видим одномоментность и вместе с тем — последовательный рассказ всего хода битвы — от начала до её завершения. А главное, такая концентрированность позволяет не только сделать изображение эффектным, но и правильно расставить смысловые акценты.

Кроме изобразительного плана в диораме есть еще и очень важный предметный план — это то, что выходит за рамки картины. И от него во многом зависит эффект присутствия зрителя в историческом событии. Пока работа над предметным планом этой диорамы еще идет. Ряд изображенных на холсте предметов, которые написаны наполовину и уходят за изобразительное пространство, планируется продолжить в реальности, в объеме. Например, те же сани и много других предметов, а также ландшафт. Обязательно будут и фигуры лежащих воинов, в самых настоящих доспехах. Чтобы выковать их, к работе будет привлечен профессиональный кузнец.

Эпоха не отпускает

Десять лет длится работа над диорамой. Понятно, что художник переключался на другие работы и темы, но чем больше он погружался в тему битвы на Чудском озере, в эпоху Александра Невского, читал труды историков, тем сильнее она его захватывала. Появлялись всё новые и новые картины, посвященные святому благоверному князю.

— Мое представление об Александре Невском очень сильно расширилось за время этой работы, — говорит Евгений Емельянов. — Теперь его образ для меня не какой-то абстрактный, а с огромным количеством подробностей, деталей, которые позволяют более ярко ощутить его мощь и величие. А еще я понял, что очень многие эпизоды из его жизни, эпохи никак не отображены в искусстве, и появилось желание попытаться их изобразить в своих работах.

У Емельянова уже много станковых картин, посвященных святому благоверному князю. Кроме того, он планирует к концу этого года доделать небольшую диораму для Военно-исторического музея артиллерии, инженерных войск и войск связи, посвященную Невской битве. Эта диорама будет состоять из небольшого (по сравнению с тем, о котором мы сегодня говорим) холста — два на три метра, в ней тоже обязательно будет предметный план, создающий эффект присутствия.

Возвращаясь к игре в солдатики, Евгений признается, что если бы ему лет тридцать с лишним назад показали, что он будет создавать такую огромную диораму, посвященную Ледовому побоищу, то он бы сначала не поверил, а потом — был бы невероятно счастлив. Ведь это практически исполнение детской мечты! Он надеется, что и современным, более искушенным в смысле визуальных впечатлений детям диорама понравится.

СПРАВКА
Диораму, когда она будет закончена и откроется для посетителей, можно будет увидеть на берегу Чудского озера в деревне Самолва, недалеко от того места, где русские воины вступили в бой с тевтонскими рыцарями. Работа сначала шла в Петербурге, в Военно-историческом музее артиллерии, а потом большое полотно будет перенесено к месту своей постоянное дислокации и дорабатываться на месте. Сейчас она находится в Кронштадте, в парке «Патриот».

— Думаю, что здесь будет очень продуманная программа для детей, чтобы можно было и потрогать, понажимать что-нибудь. Возможно, какой-то 3D-формат самого хода битвы, который сейчас тоже разрабатывается, чтобы можно было посмотреть, как всё происходило. И реальные предметы будут участвовать в экспозиции, — говорит художник.

Да и взрослым, возможно, захочется прикоснуться к прошлому, которое, может быть, кому-то покажется не таким уж и далеким.

АВТОР Оксана Головко

Источник: журнал «Вода живая» (июнь 2021)

Рубрики
Публикации

Вырубили сад, актеры мучились. Как Эйзенштейн снимал фильм о князе Невском

«Александр Невский», снятый режиссёром Сергеем Эйзенштейном в 1938 году, занимает особое место в истории кинематографа. Лента снята без особых спецэффектов и в кратчайшие сроки, однако это не помешало фильму получить внимание публики и признание критиков. Историю благоверного князя после этого экранизировали не раз, но такого успеха, какого добилась наша довоенная лента, достичь не удалось.

Фото с сайта «Музей кино»

Снять опалу

Эйзенштейновского «Александра Невского» зрители могли и не увидеть – если бы не шанс, который дали режиссёру. Карьера уроженца Риги в постреволюционной стране развивалась вполне успешно, однако всё изменила командировка за рубеж. В 1929 году Сергей Эйзенштейн уехал, чтобы изучить новые технологии в кинематографе. За время, проведённое в Европе, он не только успел познакомиться с видными деятелями искусства, но и приложить руку к созданию нескольких лент – документальной и короткометражной. За границей режиссёр заключил контракт с кинокомпанией Paramount, получил деньги на съёмки фильма «Да здравствует Мексика!».

Иосифу Сталину такое положение дел не понравилось. В письме он писал: «Эйзенштейн потерял доверие его товарищей в Советском Союзе. Его считают дезертиром, который порвал со своей страной».

Вернувшись в СССР после трёхлетней командировки, Сергей Эйзенштейн полностью погрузился в работу: преподавал студентам, писал сценарии и теоретические статьи, пытался пробовать свои силы в театре… А затем снял фильм «Бежин луг», который получил негативную оценку советских властей. Режиссёру пришлось переписывать сценарий, искать новых актёров, а апогеем стала публичная самокритика в печати. Эйзенштейн находился в опале, его отстранили от преподавания, руководитель советского кинематографа Борис Шумяцкий предлагал и вовсе отлучить его от режиссёрской деятельности.

Шанс Эйзенштейну дал Вячеслав Молотов. Спустя десять дней после решения Политбюро режиссёру поступило предложение от «Мосфильма» снять картину на историческую тему. Среди фигур Минина и Пожарского, Ивана Сусанина и Александра Невского Сергей Михайлович выбрал образ последнего.

Почему князь стал героем картины? Существуют две версии. Первая – об эпохе Александра Ярославича на тот момент было мало что известно. И режиссёр давал себе право создать образ таким, каким он видит великого героя сам. Вторая версия гласит, что на режиссёра оказала влияние личность князя – его историю Эйзенштейн хорошо знал с детства, так как бабушка будущего режиссёра жила возле Александро-Невской лавры и была религиозной.

Патриотизм и борьба с захватчиками

Главную идею фильма озвучил сам Эйзенштейн. Он хотел сделать его патриотическим и провести параллели между тевтонскими рыцарями и идущим по Европе фашизмом. О фильме Сергей Михайлович писал так: «Патриотизм – моя тема – так значится на первом клочке бумаги, на котором записывались первые мысли о предстоящем фильме, когда мне было поручено воссоздать на экране XIII век… Мы хотим, чтобы наш фильм не только ещё больше мобилизировал тех, кто находится в самой гуще борьбы против фашизма в мировом масштабе, но чтобы он вселил бодрость, мужество и уверенность и в те части народов мира, которым кажется, что фашизм… несокрушим…».

Идею воплотили полностью. 1 декабря 1938 года «Александр Невский» вышел в прокат, и в первый же день его посмотрели 45 тысяч жителей Москвы. Ленту демонстрировали по всей стране – она настолько впечатлила зрителя, что в новогоднюю ночь люди облачались в маскарадные костюмы, изображая героев Руси.

А мальчишки играли в Ледовое побоище во дворе. Но показывали фильм недолго – после заключения пакта Молотова-Риббентропа «Александра Невского» и некоторые другие фильмы, которые были частью антинемецкой пропаганды, изъяли из кинотеатров.

Всё изменилось летом 1941 года. После начала войны киноленту, прославляющую героизм русских воинов, стали вновь показывать в кинотеатрах. Таким образом поднимали не только боевой дух народа, но и напоминали о победе Руси над немцами 700 лет назад. Более того, фильм имел такой успех, что в 1942 году на ордене Александра Невского поместили профиль исполнителя главной роли фильма Николая Черкасова.

Интересно, что лента неоднократно подвергалась критике. Например, за фразу, ставшую крылатой – «Кто к нам с мечом придёт, от меча и погибнет» (сам Александр Невский её не произносил). Критики услышали в ней перефразированный посыл Сталина 26 января 1934 года на XVII съезде ВКП(б). «Мы стоим за мир и отстаиваем дело мира. Но мы не боимся угроз и готовы ответить ударом на удар поджигателей войны. Кто хочет мира и добивается деловых связей с нами, тот всегда найдёт у нас поддержку. А те, которые попытаются напасть на нашу страну, – получат сокрушительный отпор, чтобы впредь неповадно было им совать своё свиное рыло в наш советский огород».

В то же время эксперты говорят, что нечто похожее есть и в Евангелии от Матфея. Там сказано: «Взявшие меч – мечом погибнут».

Но свою главную функцию – по поднятию морального духа населения – «Александр Невский» выполнил. А режиссёр Сергей Эйзенштейн получил за киноленту Сталинскую премию, орден Ленина и звание доктора искусствоведения.

Вырубить вишнёвый сад

Все 12 эпизодов сняли за 115 дней – почти в два раза быстрее, чем планировалось. Сцену побоища, кстати, самую длительную в ленте (35 минут из 102 общей протяжённости), делали летом! Локацию для исторической битвы подобрали рядом с «Мосфильмом». Для съёмок там выкорчевали вишнёвый сад, а территорию в 32 тысячи квадратных метров заасфальтировали. Для достоверности всё засыпали солью, опилками, добавили нафталина с мелом и использовали жидкое стекло. Чудским озером стал пруд неподалёку, а льдинами – окрашенные в белый цвет деревянные доски. На чёрно-белой плёнке получилось очень правдоподобно.

Актёры мучались – мало того, что приходилось сниматься под солнцем, жару добавляли и тяжёлые доспехи, а раскалённое железо оставляло ожоги на лбу. Сделаны доспехи были, кстати, по музейным образцам! Сергей Эйзенштейн ездил в Эрмитаж, чтобы увидеть подлинное вооружение XIII века. Тулупы и шубы в фильме также созданы с исторической точностью.

Где ещё снимали фильм? Сцена диалога Александра Невского с татарскими баскаками создана на Плещеевом озере, на родине князя. Там сохранился вал городища, где некогда стояли княжеские палаты. Отдельные сцены отсняли в Коломне на берегу Оки.

Кадры и образы из киноленты Эйзенштейна не раз использовали как российские деятели искусств, так и иностранцы.

  • Сцена Ледового побоища стала фоном для одной из сцен фильма «Синяя птица» (1976).
  • Момент приближения рыцарского войска скопирован в киноленте Юрия Мамина «Праздник Нептуна» (1986). Режиссёр повторил его в сцене, когда местные ждали автобус с иностранцами.
  • Пропагандистский фильм 1943 года «Почему мы сражаемся. Битва за Россию» американского производства содержит в себе сцены из «Александра Невского».
  • В телесериале «Клинок ведьм» режиссёра Ральфа Хемекера история мистического артефакта – браслета под названием «Клинок ведьм», дающего своему хозяину волшебную силу, – показана при помощи нарезки кадров битвы на Чудском озере.
  • Музыканты группы «Алиса» использовали фрагменты из фильма в клипе на песню «Небо славян»

Цитаты фильма, которые ушли в народ:

«Кто к нам с мечом придёт, тот от меча и погибнет!»
«Вставайте, люди русские, на славный бой, на смертный бой!»
«Ни те пожить, ни те помереть спокойно не дадут!»
«С родной земли умри, да не сходи!»
«Русскую землю на товар меняешь?»
«Всякий гад на свой лад».

Источник: Аргументы и Факты — Санкт-Петербург

Рубрики
Публикации

Серебро для святого

Находящаяся в Эрмитаже рака Александра Невского — уникальное произведение ювелирного искусства. Столь монументального сооружения из серебра нет больше нигде в мире. Однажды сотрудники музея спасли раку от переплавки, собрав и передав государству вместо нее дубликаты серебряных монет. Сейчас Эрмитаж проводит новую «спецоперацию» — раку спасают от воздействий времени, и для этого используют технологии не менее уникальные, чем сам шедевр. И эта спецоперация важна и для Церкви, и для общества.

МЕМОРИАЛЬНЫЙ КОМПЛЕКС

Рака выставляется в Концертном зале Зимнего дворца. Это произведение искусства вернее было бы назвать мемориальным комплексом раки. Кроме самого ковчега, в котором хранились мощи святого князя (вернее, двух ковчегов, потому как малый ковчег 1695 года, оформленный медными позолоченными пластинами, помещался в обшитый серебром ковчег 1746–1751 годов), в комплекс входят большая пятиярусная пирамида с фигурами ангелов со щитами, на которые нанесены сочиненные Ломоносовым эпитафии, два пьедестала с трофеями и два подсвечника. Всё из серебра. Общая масса комплекса — больше полутора тонн, одни лишь серебряные части весят 90 пудов. На данный момент отреставрирована большая рака, подсвечники и трофеи, идет работа над малой ракой, впереди — реставрация пирамиды. Сотрудники Эрмитажа не называют точных сроков окончания работ, но говорят, что возможно закончить их к 2021 году, когда Церковь будет праздновать 800-летие со дня рождения Александра Невского. Но окончательное решение примет руководство музея.

«С Михаилом Борисовичем Пиотровским мы не раз встречались и пришли к важному соглашению, что рака Александра Невского — значимый объект и для музея, и для нас. Но ведь она была устроена для мощей Александра Невского. И если уж делать копию (на что мы согласились), то точную и в том же материале, а не из посеребренной пластмассы. И Святейший Патриарх, которому я докладывал сложившуюся сейчас ситуацию, поддержал эту идею. Нам предстоит очень большой и важный проект. Мы с Михаилом Борисовичем едины во мнении, что вопрос этот нужно решать. Полагаю, надо бы «поднять» кавалеров ордена Александра Невского, чтобы они, как люди известные, тоже включились в решение этого вопроса».

Наместник Александро-Невской Лавры епископ Кронштадтский Назарий

ДВА ГОДА ПОДГОТОВКИ

Основная работа проводится в лаборатории научной реставрации драгоценных металлов Эрмитажа. Места, закрытые для посторонних. Многие ювелирные экспонаты, прежде чем предстать взору посетителей музея, преображаются здесь в руках мастеров. К реставрации раки музейные сотрудники приступили почти десять лет назад. Этот сложный, многоэтапный процесс не терпит спешки, ведь задача реставраторов — не просто восстановить экспонат, а, сохраняя в первозданном виде каждую деталь, каждый авторский штрих, не допуская новых повреждений, привести его в состояние, максимально близкое к первоначальному. Любая реставрация начинается с изучения предмета, его слабых мест, подбора допустимых методов воздействия на материалы.

— Только процесс изучения раки занял у нас порядка двух лет, — рассказывает руководитель лаборатории научной реставрации драгоценных металлов Игорь Малкиель. — Нужно было проделать огромную работу: мы начали с видеоэндоскопии (то есть проникновения внутрь. — Прим. ред.) высокого разрешения и рентгенофлуоресцентных анализов (цель — перечень химических элементов, из которых состоит вещество. — Прим. ред.). Внутрь гробницы запустили специальный зонд, видеоскоп высокого разрешения со встроенным освещением и пневматической артикуляцией (способностью поворачиваться — Прим. ред.) — очень дорогостоящая аппаратура. Изучили все дефекты, все разрывы, создавали экспериментальные образцы, на которых испытывали аппаратуру, подбирая, например, оптимальные способы очистки серебра от патины или методы соединения поврежденных деталей.

Руководитель лаборатории научной реставрации драгоценных металлов Игорь Малкиель

КЛАД И КОРРОЗИЯ МЕТАЛЛА

Специально для работы с
гробницей Александра Невского
музей заказал дорогостоящее
реставрационное оборудование

В 2010 году Эрмитаж представил публике экспозицию «Клад фабрикантши Лихачевой». Клад был найден на Васильевском острове, всего 227 предметов из серебра с позолотой — кубки, блюда, подставки для чайников, сахарницы и столовые приборы. За сто лет, проведенных в земле — клад был спрятан под полом, куда попадала вода и известь, — металл почти развалился. Положение усугублялось контактом металла с органическими материалами, а именно тряпками и бумагой, в которые его завернула бежавшая из революционного Петрограда хозяйка, владелица Невской фабрики обоев Мария Лихачева. Клад нашли рабочие в 1978 году, а после он еще три десятка лет пролежал в запасниках Эрмитажа. Изменение влажности воздуха только усилило коррозию металла, и без того находившегося в весьма плачевном состоянии.

— Реставрация предметов клада стала возможна в 2000-х годах благодаря передовым технологиям лазерной очистки и сварки, — рассказывает Игорь Карлович. — Тогда Эрмитаж первым в России применил при реставрации лазерную сварку, отвечающую всем музейным требованиям. Итальянцы специально для этого проекта создали три адаптированные лазерные установки, с их помощью можно сваривать очень сложные детали, от тончайшей филиграни до толстостенных — от 20 микрон и больше — предметов.

Аналогичное оборудование применяется эрмитажными реставраторами и при работе над ракой святого Александра Невского.

Современные технологии лазерной очистки позволяют снимать с поверхностей тончайшие следы загрязнений, не нанося металлу ни малейших повреждений

ЛАЗЕР В ПОМОЩЬ

Игорь Карлович проводит для нас небольшую экскурсию по лаборатории реставрации драгоценных металлов, рассказывая о машинах, которые применяются в работе над ракой. Одной из первых итальянцами была изготовлена лазерная установка открытого типа с гидравлическим подъемником, выдерживающим около 500 кг веса. А вот машина супертонкой сварки — она может сварить пластины толщиной от 10 микрон. Для сравнения, толщина человеческого волоса — 70 микрон. Есть фибролазерная установка, позволяющая работать с предметами, находящимися на расстоянии до 10 метров от источника излучения. Её удобство в том, что предмет не нужно помещать внутрь рабочей камеры.

Когда в середине XVIII века немецкие и русские мастера трудились над изготовлением раки, никто не думал о том, какая судьба будет уготована их детищу. Гробница весом полторы тонны несколько раз переносилась с места на место. Сначала, в 1922 году, раку изъяли из Свято-Троицкого собора Александ­ро-Невской лавры и передали в музей. В 1930 году сотрудники Эрмитажа спасли её от переплавки, а во время Великой Отечественной войны она была частично разобрана и в 10 ящиках эвакуирована вместе с другими экспонатами в Свердловск, где находилась до 1945 года.

— Естественно, мастера не рассчитывали на то, что раку будут часто переносить с мес­та на место, она была не для этого создана, — говорит Игорь Карлович. — Многократные сборки-разборки, деформация деревянного каркаса, которая повлекла за собой деформацию металлических частей… Всё это накладывается на естественную усталость металла, имеющую место и без этих постоянных перевозок. Мало какой памятник выдержит такое.

— Металл был весь в разрывах, — объясняет Игорь Карлович. — Как поступили бы раньше, чтобы эти разрывы ликвидировать? Ставили бы скобы или заплатки. А сейчас мы можем очень аккуратно проварить шов, так что он будет совсем не заметен.

При обычной сварке всегда образуется окалина — чем выше температура и чем дольше длится сварочный процесс, тем толще её слой. Лазерная сварка с миллисекундными или наносекундными импульсами позволяет сваривать металлы без нагрева и использования припоев.

РАБОТА С ДЕРЕВОМ

По словам Игоря Малкиеля, с ракой святого князя, пока она хранилась в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры, обращались весьма бережно. В отличие от многих других памятников, как в России, так и в Европе, рельеф поверхности которых почти полностью стерт от постоянной чистки мелом, рака Александра Невского сохранила в подробностях детали работы старых мастеров. Все эти особенности — вплоть до мельчайших царапинок — можно сохранить во время очистки металла, пользуясь имеющейся в Эрмитаже аппаратурой. Деликатная лазерная очистка применяется и при реставрации обшивки деревянного ковчега 1695 года, в котором непосредственно хранились мощи святого князя. Эта технология позволяет убирать тончайшие наслоения патины с меди, не трогая позолоту.

— Мы можем очищать самые тонкие слои загрязнений — даже толщиной в четверть микрона, — говорит Игорь Карлович Малкиель. — Например, я могу удалить чернила с листа, не повредив бумагу.

Руководитель лаборатории показывает нам древний ковчег — деревянный ящик, с которого сейчас сняты все элементы декора, медные позолоченные пластины с растительным орнаментом. Когда-то на боковых стенках находились и пять позолоченных медальонов с изображением сцен ратных подвигов святого князя Александра, но они были утеряны либо в 1922 году, при изъятии раки из собора, либо даже раньше. О судьбе их ничего не известно.

После реставрации на малый деревянный ковчег, в котором покоились мощи святого князя, вернутся позолоченные пластины с растительным орнаментом

Большая рака, выполненная в 1746–1751 годах, про которую часто говорят, будто вся она изготовлена исключительно из серебра, на самом деле тоже имеет деревянную основу. Дубовый каркас отлично сохранился. Сотрудники Эрмитажа пропитали дерево воском с природным шеллаком — выделениями насекомых-червецов, обитающих на фруктовых деревьях в Индии и странах Юго-Восточной Азии. Эта смесь не дает дереву менять конфигурацию при перепадах влажности, трескаться и сжиматься.

ПЛАТИНА И СИЛИКОН

С каждой детали мемориального комплекса раки реставраторы снимают форму с помощью специального платинового силикона. Это необходимо для обеспечения сохранности памятника. На основе таких форм можно, при необходимости, восстановить утраченные или поврежденные детали памятника, если вдруг потребуется реставрация.

— Деталь, выращенная в платиновой силиконовой форме слепка, очень точная, микрон в микрон, — говорит Игорь Малкиель. — На этих копиях видны все мельчайшие детали чеканных работ, отпечатки от гвоздиков. В Эрмитаже есть специальное помещение, в котором эти формы хранятся. Каждая форма выдерживает до нескольких десятков тысяч копирований.

Одного крепежа в раке более 150 кг. Каждый винт — с индивидуальной резьбой, ручной нарезки. С каждого снят силиконовый слепок.

— Но всё это делается на экстренный случай, — говорит Игорь Карлович. — Ставить даже современные винты в раку без необходимости мы не можем. Если такое происходит, в реставрационном паспорте указываем, где и почему произведена замена. В основном эти формы необходимы для будущих реставрационных работ. Силиконовые формы могут храниться в фондах сотни лет.

Данная технология может быть использована и при создании полноценной копии раки. Давно обсуждается вопрос о том, где же именно должен находиться мемориальный комплекс раки Александра Невского — в музее или же необходимо вернуть его в Свято-Троицкий собор Александро-Невской лавры. Создание копии — это компромиссный вариант, который предложило несколько лет назад министерство культуры России. Сегодня Эрмитаж обладает всеми техническими возможностями для изготовления такой реплики.

— Если делать копию, тот вышеназванный способ оптимален, — считает Игорь Малкиель. — Называется он метод субпропорциональной гальванопластики. Это будет точная копия, будет повторена каждая царапинка, микрон в микрон.

Важно начинать активный диалог и полнее рассказывать обществу об этом уникальном памятнике и той работе, которая ведётся по его сохранению и реставрации.

Сотрудники музея могут не только бережно реставрировать произведения ювелирного искусства, но и методом субпропорциональной гальванопластики создавать точные копии любой детали

МОЛИТВЫ И ТАЙНЫ

Между деревянным каркасом раки и серебряной обкладкой реставраторы Эрмитажа нашли несколько записок с молитвенными обращениями к святому князю Александру Невскому. Интересно, что эти бумажки никем не были обнаружены раньше, во время разбора и транспортировки раки.

Записки, найденные при разборе раки

— Раку разбирали на большие части, — объясняет Игорь Карлович, — а в щели между серебряными деталями и каркасом никто не заглядывал.

Записки принадлежат к раз­ным эпохам. Большинст­во из них — от верующих XIX века; в основном это молитвы о здравии домочадцев и близких.

Но есть и другие. ­«Дорогой угодник Божий Александр Невский, спаси и сохрани, защити от лютого гонения раба твоего» — эта молитвенная просьба была вложена в раку, возможно, во время эвакуации её в годы Великой Отечественной в Свердловск. А самая загадочная записка, которую нашли музейные работники, не содержит в себе ничего, кроме ряда цифр.

— Судя по всему, это какая-то шифровка, написанная в XIX веке, — говорит Игорь Малкиель. — Разгадать её пока никому не удалось.

Боковые стороны раки украшены тематическими рельефами с изображением важнейших сцен из жития Александра Невского

МЕНЬШЕ БЛЕСКА

Когда в самом начале реставрационных работ сотрудники Эрмитажа сняли декоративные детали, оказалось, что серебряные листы под ними — точно полированное зеркало. Так же выглядели некогда и все остальные серебряные элементы мемориального комплекса, однако выставить памятник в таком «блестящем» состоянии специалисты не решились.

Элементы декора

— Представляете, выставили бы мы блестящую полированную раку? Был бы скандал! Так что после очистки металла нам пришлось его тонировать, чтобы посетители музея понимали — перед ними не новодел. А сверху мы покрыли серебро слоем полимеров, защищающих его от окисления.

По словам реставраторов Эрмитажа, в нынешнем состоянии отреставрированная рака будет оставаться как минимум 50 лет, но даже несмотря на такие гарантии сотрудники музея регулярно, раз в неделю, проводят осмотр мемориала.

— Это отнимает огромное количество времени и сил, — признается Игорь Карлович, — но мы отдаем себе отчет в том, какой ценностью обладает этот памятник.

АВТОР Евгений Перевалов

Источник: журнал «Вода живая» (июнь 2019 г.)

Рубрики
Новости Публикации

Александр Невский в метро

В 1967 году на зеленой ветке ленинградского метро открылась станция «Площадь Александра Невского». Её украшал барельеф, изображающий стилизованных древнерусских воинов: правда, на четырех коней приходилось пять всадников… В конце 1980-х годов, когда станция обзавелась «двойником», к художественному оформлению подошли с большим вниманием. В вестибюле «Площади Александра Невского-2» находится едва ли не последняя монументальная мозаика, созданная в СССР — «Ледовое побоище». «Вода живая» побеседовала с её автором Александром Быстровым, тогда еще дипломником Академии художеств, а ныне её профессором.

Дорогу молодым

— Александр Кирович, расскажите, пожалуйста, об истории создания мозаики. Насколько я понимаю, она выросла из вашего дипломного проекта в Академии художеств?

— Действительно, всё началось с дипломной работы у Андрея Мыльникова. В 1985 году я работал над дипломом и совершенно случайно узнал об открытии новой станции метро. Набравшись смелости, я отправился в институт «Ленметрогипротранс», где мне представили архитектора Николая Ромашкина-Тиманова, который делал проект вестибюля вместе с Ароном Гецкиным (архитектор, стоявший у истоков создания метро в Ленинграде. — Прим. ред.). А саму станцию внизу оформлял Владимир Щербин — замечательный зодчий, который построил библиотеку на Московском проспекте и метро «Старая Деревня»; золотая «чешуя» — это, кстати, его придумка. Внизу на станции есть пустующая до сих пор ниша, куда предполагалось поместить скульптуру либо бюст Александра Невского. Выполнить его предложили Михаилу Аникушину, с которым я был знаком. Михаил Константинович был человеком простым: я (в то время еще студент) мог запросто прийти к нему в мастерскую. Мы договорились, что если я первым сделаю мозаику, то Михаил Константинович не будет делать бюст, и наоборот. Так вот, по задумке авторов, в вестибюле на стене около наклонного хода должно было появиться изображение, связанное с темой станции. На него-то я и претендовал. Но поскольку Арон Соломонович эмигрировал в Израиль, вопрос повис в воздухе: без него не могли ни на что решиться. На тот момент у меня были лишь живописные фрагменты будущей работы. Дело в том, что руководитель мастерской, Мыльников, не разрешил делать проект полностью: он выбирал из эскизов лучший, и далее следовало довести его до блеска. Дирекцию метрополитена возглавлял Олег Арефьев. Я показал ему несколько фотографий своего диплома и спросил: «Можно, я буду делать?» Он согласился, но многое оставалось неясным: станция уже вводилась в эксплуатацию, все статьи финансирования закрыты, а тут какая-то мозаика… Но я получил согласие, ушел в мастерскую и через полгода представил готовый картон. Признаться честно, меня удивляет, как мозаику смогли «протащить» через все бюрократические процедуры.

Мастерская монументальной живописи под руководством профессора А. К. Быстрова

— На тот момент вы уже выпустились из Академии?

— Да, выпустился, но после защиты диплома написал заявление на имя Мыльникова с просьбой оставить меня стажироваться. Это практикуется в Академии и по сей день. Суть заключается в следующем: руководитель мастерской приглашает перспективного молодого художника, чтобы тот в течение трех лет совершенствовался и делал какие-то проекты под его присмотром. Андрей Андреевич выбрал меня. Это была большая честь, ведь Мыльников — знаковая личность в искусстве Ленинграда, да и в советском искусстве. Герой труда, лауреат Ленинской премии, профессор. Благодаря ему я остался в Академии и с 1986 по 1989 год делал гигантский картон — 5 на 12 метров. Его принесли в здание мозаичной мастерской на 3-й линии Васильевского острова, где он занял собой всё пространство. И вот за год мы сложили мозаику.

— Получается, мозаику складывали в стенах Академии? А как её транспортировали?

— Транспортировали поблочно, каждый блок размером 80 на 90 сантиметров — больший вес не поднять даже вдвоем: толщина блока мозаики 5 сантиметров, а там бетон, арматура, смальта. Потом блоки отвозили на станцию, собирали раму, идущую дугой, и уже в ней, снизу вверх, как кирпичи, наращивались эти блоки. Их проливали, приваривали друг к другу, промазывали стыки, примораживали к несущей стене. Потом стыки «расшивались» и прорабатывались смальтой, чтобы создавалось ощущение единого полотна. Это очень кропотливая работа. Но даже безотносительно технических моментов это был амбициозный проект: для мозаики батальный сюжет весьма необычен, и выполнить подобную сцену из смальты — одна из сложнейших задач.

Правда искусства и правда жизни

— Вспоминаются батальные мозаики Михаила Ломоносова, которыми он хотел украсить могилу Петра в Петропавловском соборе… А как вы пришли к теме Александра Невского? Это личный выбор?

— Думаю, меня вело Провидение. Во-первых, поскольку я родился в Саратовской губернии, детство мое прошло в глухой провинции. Туда не доходили новые или какие-то западные фильмы, и мы смотрели старые советские о войне и об истории, поэтому моими героями были Суворов, Александр Невский, Минин и Пожарский, Чапаев. Для нас, мальчишек, эти походы в кино были настоящим духоподъемным событием: мы искренне сопереживали героям, расстраивались, когда кого-то из них убивали, радовались победам. Во-вторых, я с юности увлекался историей: читал Костомарова, Карамзина, Гумилёва. В Академии в те годы у нас больше поддерживались темы, связанные с революцией: продразверстка, матросы, коллективизация, блокада — круг сюжетов был весьма ограничен. Историческая тема, как правило, не рассматривала период до Петра. Какая-то глубокая древность, Александр Невский, варяги — интерес к этому периоду не поощрялся… А я увлекся этой древностью. Библиотечные книги Академии художеств содержали превосходные иллюстрации. Я специально искал брошюры по реконструкции, где подробнейшим образом объяснялось, что такое бахтерец, колонтарь, юшман, совня, клювец. Сравнивал зарисовки из этих брошюр с экспонатами Музея артиллерии, а также с картинами наших и западных художников. Постепенно формировалось понимание, как устроено вооружение коня, всадника.

— Хотя мозаика изображает Ледовое побоище, действие больше похоже на Невскую битву. Разве что вместо зелени снег. Почему вы не изобразили момент потопления немецких рыцарей?

— Меня консультировал Анатолий Кирпичников — знаток материальной культуры русского Средневековья. Так вот, по-видимому, потопления не было: по крайней мере, о нем ничего не говорят ранние источники. А в поздних происходит смешение нескольких событий: ведь отец Александра Невского, Ярослав, в 1234 году действительно на реке Омовже в мороз загнал немцев на лед, и они стали тонуть. Кроме того, в мозаике очень важно, чтобы персонажи читались. Если мы обратимся к древним византийским мозаикам, изображающим жития святых, мы увидим фигуры в их полноте. Даже если это сцена исцеления, не принято было изображать человека неполноценным, калекой. Поэтому если представить, что половина противников лежит на снегу, а половина провалилась под лед, исчезнет главный принцип монументального искусства, идущий еще от Паоло Уччелло и Пьеро делла Франческо — принцип обобщения (Уччелло и делла Франческо — флорентийские мастера раннего Возрождения, открывшие линейную перспективу в живописи. — Прим. ред.).

— Так, здесь поподробнее, пожалуйста…

— В монументальном искусстве большое значение имеет чередование массы и «отдыха». Для своей мозаики я использовал фризовое решение композиции, а фриз — это последовательный рассказ. Взгляд зрителя идет от Александра Невского к немцам, потом обратно к мечу князя, словно бы разрубающему эту немецкую «свинью», потом — обратно к знамени немцев. Этакой змеей вьется взгляд. По закону восприятия фриза человек всегда смотрит на полотно снизу вверх и слева направо, поэтому движение пик направлено к Александру Ярославичу. Русские пики, как лес: взяли и ощетинились, а немецкие — вразнобой, что тоже показывает, какой у войск настрой и кто победит. Обратите внимание и на то, как сгруппированы фигуры противников: если посмотреть на эту работу в зеркало, то увидите, что побеждать станут немцы. Художник усиливает оптическое восприятие события: и здесь — что Пьетро делла Франческо, что моя мозаика. Важно и то, что монументальные произведения требуют осмысления исторической правды. Что такое историческая правда в живописи? Если мы вспомним памятник Александру Матросову, то изображается момент, когда он распахивает грудь и с автоматом идет на врага. А если изобразить его мертвым, лежащим на немецком пулемете, — это уже не то, ощущения значимости подвига не будет. Или, скажем, памятник Зое Космодемьянской: она в брюках, в ватнике, связанные руки. Мы знаем, что Зою немцы били несколько часов, раздев догола, но надо ли это изображать в кинофильмах, живописи, скульптуре? Я думаю, не надо. Ведь правда искусства выше правды жизни, и в живописи убедительность важнее исторической точности.

— Есть ли на мозаике другие исторические лица, кроме Александра Невского?

— Из немногочисленных летописей, дошедшим до нас только с XV века, известно, что в Ледовом побоище участвовал Андрей, единокровный брат Александра Невского. Он изображен под иконой Бориса и Глеба — одной из самых красивых икон, дошедших до нас с домонгольских времен. Кстати, рядом я изобразил Спаса, который появился у нас на знаменах лишь в XVI веке (хотя есть предположение, что подобные иконы и у Дмитрия Донского на Куликовом поле). Надо принимать во внимание, что от домонгольского периода до нас дошло ничтожное число предметов материальной культуры.

— Интересно, что и на знакомой нам с детства по учебникам истории картине Павла Корина Александр Невский изображен в западноевропейских доспехах и с двуручным мечом, который больше подходит для рыцарского турнира, чем для реального боя. Как вы относитесь к образу Александра Невского, созданному Кориным?

— Корин — художник своего времени. Триптих был создан в 1942 году, в разгар Великой Отечественной войны. Павел Дмитриевич был глубоко верующим человеком, учеником Михаила Нестерова, оформлявшего Марфо-Мариинскую обитель в Москве. Кроме того, Корин — палехчанин, из иконописной династии, которая расписывала кремлевские палаты. Но и суровый характер Павла Дмитриевича, конечно, наложил отпечаток на его творчество. Он действительно создал знаковый образ: в 1944 году, на второй день после освобождения Пскова, при въезде в город была поставлена копия на картоне. Наши солдаты шли, видели Александра Невского, и их это вдохновляло. Это показательно. И Корин, конечно, следовал традиции Эйзенштейна, который снял об Александре Ярославиче фильм, где немцы впервые, еще до войны, были показаны врагами.

Партия помогла

— А вам давали какие-то указания, как следует работать? Например, надзорные органы или партийные?

— Для таких социально значимых объектов, как вестибюли метро, обязательно было получить разрешение главного художника города. Им тогда был Николай Чернов, выпускник Мухинского училища по специальности «промышленный дизайн». Я пришел на прием в его кабинет на площади Ломоносова. Подаю черно-белую фотографию и говорю, что метрополитен мозаику согласовал. На что он мне отвечает: «А мы не будем эту мозаику делать, я не подпишу». Я спросил почему, и оказалось, что он недавно побывал в санатории Сочи, где видел мозаику Дейнеки, а там море, чайки, яхта, дельфины… «Вот и у нас Балтийское море — лучше его изобразите. Зачем вам эти сражения?» — сказал он. А к нам на защиту диплома, по приглашению Мельникова, приезжал Владислав Коржов, третий секретарь обкома партии. Ему настолько понравилась моя работа, что он оставил мне свой номер и сказал: «Ты позвони, если что». И вот я сижу у Чернова и понимаю, что он запретит сейчас Александра Невского, и дело не в Дейнеке: просто он боится брать на себя ответственность. Сейчас он согласует, а потом ему «прилетит»: «ты почему разрешил средневекового князя, а не Ленина?» Так был устроен партийный аппарат. У меня была с собой записная книжка, и мне разрешили позвонить от секретаря. Трубку взял сам Коржов, я ему говорю: «Здравствуйте, это Быстров. Главный художник говорит, что Александра Невского не будет». Коржов попросил передать трубку Чернову. Тот нехотя подошел, а поняв, с кем разговаривает, сразу изменил решение и все бумаги подписал. Вот так мне партия помогла поставить Александра Невского. Мозаику открыли в 1990 году, и хотя это была советская власть, её освящал протоиерей Владимир Сорокин, тогда еще ректор Духовной академии. Это был первый такой случай в истории.

БЕСЕДОВАЛ Владимир Иванов

Источник: журнал «Вода живая» (июнь 2021)

Рубрики
Новости Публикации

Под молитвенным щитом святого князя

В год 800-летия со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского Паломнический центр Александро-Невской лавры проводит несколько экскурсий.

В юбилейный год своего покровителя в лавре произошло знаменательное событие – монастырю была возвращена церковь Александра Невского. Первая литургия совершена 7 апреля – в день Благовещения, который является еще и днем рождения самой лавры. Церковь замечательна тем, что именно сюда 12 сентября 1724 года император Петр I собственноручно внес мощи святого благоверного князя, доставленные в Северную столицу из Владимира. Отсюда начинается экскурсия, которая проходит по территории лавры с посещением Троицкого собора.

И воин, и схимник

Сейчас в церкви Александра Невского проходит временная выставка «…И чтим образ твой святый», ее посещение входит в экскурсионную программу. На выставке гости увидят иконы XVII – XXI веков, все они богослужебные, предоставлены храмами Санкт-Петербургской митрополии. Также здесь размещены экспонаты из Древлехранилища самой лавры. На этих образах можно наблюдать изменение иконографического образа Александра Невского. Сразу после смерти он изображался как схимник, так как в конце жизненного пути принял монашеский постриг. К тому же периоду времени относится и княжеский тип иконографии.

После перенесения мощей и для решения задачи объединения России возник императорский тип иконографии. Все эти типы и возникший чуть позже образ князя – воина, защитника Руси – представлены на выставке.

Иеромонах Марк, руководитель Паломнического центра Александро-Невско­й лавры анонсировал, что на экскурсии также продемонстрируют образы святого, находящиеся в главном соборе – Свято-Троицком:

«В соборе два образа, посвященные Александру Невскому, которые показывают две его ипостаси – человека Церкви и человека государства. Старинная икона XVIII века с частицей его мощей была в кабинете священномученика Серафима Чичагова, нашего лаврского святого XX века. У Троицкого собора есть особенность – здесь находятся не только иконы, но и картины, подаренные монастырю Екатериной II. Среди них – «Православная кончина Александра Невского», на ней изображен монах, лежащий на смертном одре. И конечно, здесь хранится наша главная святыня – мощи святого князя.

На экскурсии посетителям расскажут об истории создания лавры и о современной жизни, о послушаниях, которые несут монашествующие.

По местам жизни и служения

Паломнический центр лавры организует две автобусные экскурсии. Обе начинаются с молебна у раки с мощами святого Александра Невского в Свято-Троицком соборе. Одна из них длится около пяти часов и будет интересна и взрослым и детям.

«Поездка в Усть-Ижору. Это место, где произошла легендарная Невская битва. В Усть-Ижоре есть церковь Александра Невского и музей, посвященный битве. Здесь представлена диорама «Невска­я битва. 1240 г.». Мы проводим интерактивную программу, в ходе которой и взрослым и детям можно примерить доспехи, взять в руки старинное оружие, ощутить его тяжесть. На экскурсии рассказываем о полководческом мастерстве и дипломатическом таланте Александра Невского», – анонсировал маршрут руководитель Паломнического центра лавры.

Вторая поездка носит название «Под молитвенным щитом Александра Невского» и длится четыре дня. Сначала экскурсанты отправляются в Усть-Ижору, а потом в Великий Новгород.

«Там мы посещаем Юрьев монастырь, где похоронены мать Александра Невского и его старший брат Федор Новгородский. Идем в Софийский собор, где хранятся мощи Федора Новгородского. Далее едем во Владимир – город, где Александр Невский был погребен и хранились его мощи до того, как Петр решил перенести их в Санкт-Петербург. Посещаем также город, где родился великий князь, – Переславль-Залесский и место его кончины – Городец. В общем, большая, насыщенная программа, которая завершается литургией в Троице-Сергиевой лавре­», – рассказал отец Марк.

Детский маршрут

Для школьников младших классов также подготовлена экскурсия. Здесь они узнают о детстве святого князя, которого уже в четыре года посадили на коня, дали меч и начали обучать военному делу. А в 16 лет юный князь уже был государственным деятелем – правителем города.

«Восприятие у детей совсем иное, поэтому мы проводим экскурсию в форме беседы, диалога с детьми. Длится программа всего полчаса, а потом мы проводим викторину в нашей библиотеке и вручаем детишкам призы. Честно говоря, я сам очень люблю проводить эту экскурсию, беседовать, задавать вопросы, у детей очень часто ответы нестандартные, но они очень благодарные слушатели, просто отдыхаешь душой», – признался отец Марк.

Фото: Лидия Верещагина

АВТОР Марина Козлова

Источник: Вечерний Санкт-Петербург

Рубрики
Новости Публикации

Читая иконографию, читаешь историю

Православный петербуржец, даже войдя в незнакомый храм, безошибочно узнает на иконах святого Александра Невского, хотя этот русский святой может похвастаться на редкость разнообразной иконографией. О типах иконографии святого, об истории их формирования мы беседуем с руководителем иконописно-реставрационной мастерской Александро-Невской лавры Дмитрием Мироненко — автором уникальной монографии «Образ святого Александра Невского в русском искусстве XVI — начала XXI вв.».

 

Изменить кардиограмму

— Дмитрий Геннадьевич, вы говорили, что книга возникла на основе диссертации. А как возникла тема диссертации?

— По окончании в 1996 году Академии художеств, поступил в ассистентуру на кафедру реставрации факультета живописи — это некий аналог аспирантуры. В результате двухгодового исследования должен был появиться письменный труд, по объему равный диссертации, но без защиты. Тема была другая, руководитель был другой. Я сдал все кандидатские минимумы и вскоре пришел работать в Александро-Невскую лавру. И здесь меня увлек этот особый мир восстанавливаемого монастыря возрождаемой святыни. В общем, стало не до того, и ассистентуру я практически забросил. В начале 2000-х состоялось знакомство с Ниной Сергеевной Кутейниковой, Петербургским искусствоведом активно исследовавшим современное церковное искусство, профессором, академиком РАХ. В 2006 году по завершении проектных и иконописных работ мы сделали книжку, посвященную строительству и украшению храма в поселке Сапёрное, я написал для нее текст. Нина Сергеевна, прочитав, сказала: «Так, писать мы умеем, думать умеем. Через неделю приходите ко мне, с вас автореферат, заявление, идете соискателем на кафедру русского искусства, я буду вашим научным руководителем. Возвращаетесь в институт и пишете диссертацию». — «А тема?» — «Тут всё очевидно! Вы где работаете? В Александро-Невской лавре! Статьи писали по иконографии Александра Невского? Вот и работайте в этом направлении!» Мне бы в тот день как-то вежливо отказаться, но я не нашел сил, видя её заразительный энтузиазм, сказать нет. А дальше всё закрутилось как у всех исследователей, плохо понимающих в начале работы, что и как делать. Кое-какой материал уже был, я действительно написал пару статей, но между статьей и диссертацией огромная разница! Поначалу я плохо представлял себе, что такое научная работа, а потом, когда понял, какой это колоссальный труд, отступать было поздно.

— Но работу вы все-таки завершили…

М.В. Нестеров.
Святой Александр Невский.
Эскиз для росписи дворцовой церкви
Александра Невского в Аббас-Тумани (Грузия).
1897-1907 годы

— Да, благодаря двум женщинам: Нине Сергеевне и моей супруге, Дарии Джемс-Леви. Они обе и заставляли, когда необходимо, и вдохновляли меня. Поначалу писать было трудно, ведь для того, чтобы писать, образ мыслей должен быть иным, не «художественным». Когда занимаешься росписью, проектированием интерьеров, иконописанием, у тебя, можно сказать, другая кардиограмма. Это даже по тексту видно, опытный человек заметит: в первой главе один язык, а в четвертой — совсем другой. Поначалу я относился к теме механистично: собрал материал, разложил по полочкам… через какое-то время «расписался», а к третьей главе просто «плотину прорвало», и структура работы сложилась. Уверен, что это «пришло», я не открывал ничего, работа «сама себя написала». Нина Сергеевна в самом начале посоветовала мне всегда носить с собой блокнот и карандаш, потому что мысль может прийти в любой момент. Кстати, несколько раз я не смог записать то, что пришло в голову, и «потерял». Но основное зафиксировать удалось. С искусствоведческой точки зрения, может быть, то, о чем я написал, выглядит завирально. Время покажет: специалисты в будущем, обращаясь к этой научной теме, отделят зерна от плевел. Но я не сомневаюсь в обоснованности некоторых выводов этой научной работы. Именно по причине их парадоксальной очевидности.

С нами царь

— И что же вы увидели и поняли?

— Среди многообразной типологии изображений святого Александра Невского я вдруг рассмотрел отдельный «императорский» тип иконографии. Просто увидел, это на поверхности лежало много лет, и всё стройно стало одно из другого вырастать. А дальше писал ночами, где-то с десяти вечера до четырех утра. Это было не очень полезно для здоровья, зато интересно. После того как тема «родилась» потребовалось примерно 2 года чтоб её написать. Начальные главы, по-хорошему, надо было переписать, что я и попробовал для монографии сделать. Там еще сам образ мыслей скован, чего нет в последующих двух. С другой стороны, можно сказать, что разница в языке повествования оправдана самим предметом исследования. Так преподобническому типу «пассионарность» противопоказана, там всё должно быть спокойно, с рассуждением, а для описания императорского типа, возникшего в начале крайне динамичного XVIII века, лучше подошел «барочный» язык повествования.

— Действительно ли при Петре I был прямой запрет изображать святого князя в одеждах схимника?

Икона св. блг.князь Александр Невский
с Александро-Невской Лаврой.
Иконописно-реставрационная
мастерская Александро-Невской Лавры

— В историческом указе Петра I есть слова «воспретить» писать как преподобного, «отнюдь писать токмо как великого князя». Мне кажется, всё однозначно, никаких разночтений быть не может. По сути дела, это утверждение уже существующего порядка вещей: как преподобного в те времена святого Александра Невского и так уже практически не писали, а чаще писали именно как великого князя. Примеров много — та же икона XVII века из Свято-Троицкого собора: он там преподобный, что ли? Но с появлением этого указа произошла интересная метаморфоза: художники и заказчики восприняли запрет своеобразно и стали изображать Александра Невского отнюдь не как великого князя. Посмотрите: он не в турской шубе, не в древнем корзно (плащ князей и знати Киевской Руси, которая накидывалась на кафтан и застегивалась на правом плече. — Прим. ред.), не в облачениях великого царского чина: святого князя Александра мы видим на иконах этого периода в императорской мантии, часто в латах. У него в руке не норманнский меч, а что-то вроде палаша. Он часто стоит рядом с престолом, на котором лежит не шапка Мономаха, а царский венец, скипетр и держава, то есть инсигнии (внешние знаки могущества, власти или сана. — Прим. ред.) поменялись. Да, образ великого князя — правителя Руси с Петром I изменил характер. Но иконография эта появилась раньше, до наречения Петра Алексеевича императором Всероссийским. В моей книге приводится картина «Триумф Петра» из Государственного исторического музея; по преданию, её подарил царю архиепископ Феофан (Прокопович). Пётр там уже изображен как император: если рассмотреть этот конный образ Петра I, он один в один соответствует образу Александра Невского на ордене Александра Невского — даже есть рука с венцом над его головой. Так что императорская по типу иконография Александра Невского просто реализовала уже сформировавшийся на примере изображений Петра I образ российского императора.

— Да и лицом святой князь на иконах того времени похож на императора…

— Что уж греха таить — хотели польстить государю. Это же не только в нашей стране было — придавать сходство с лицами правителей либо античным героям, либо библейским — Самсону или Давиду.

— А как сам Пётр относился к таким изображениям? Сохранились ли какие-нибудь сведения об этом?

Владимир Боровиковский.
Князь Александр Невский.
1810–1820-е годы

— Вокруг любого значительного руководителя есть свита, смысл и цель жизни которой — угадать желания «большого человека», и часто им это удается. Уверен, Пётр I не давал прямых указаний написать себя в виде Александра Невского, но кто-то из приближенных на свой страх и риск мог дать художнику « хороший совет» и угадал, и когда император увидел такой образ, остался доволен. Например, в Лавре есть один из эталонных образов Александра Невского — одной рукой он опирается на престол, в другой у него меч, на голове императорский венец, на плечах горностаевая мантия, латы, а на престоле развернутая карта Швеции, и князь пальцем её пригвоздил! Вот это вполне мог и Пётр подсказать, мог и кто-то из его окружения. Конечно, император неоднократно молитвенно обращался к Александру Невскому: он не мог не видеть, что ему приходится воевать на тех же землях, с тем же противником, практически в тех же самых обстоятельствах, невыгодных для него, и как Александр Невский мог бить шведа, так и Пётр в итоге смог. Не сразу, но смог же! Ученик он был хороший, а учителем был Карл XII, и, кстати, иконография нам об этом рассказывает. Читая иконографию, читаешь историю, отделить одно от другого невозможно. Эта тема — изображение Петра I в виде Александра Невского — с течением времени была, конечно, «отцежена», совсем уж буквальное сходство с императором уходит, но принцип остается. Изображение князя в виде императора в какой-то момент становится нормой, становится для всех понятным.

— Но с течением времени ситуация изменилась…

— Постепенно. После 1812 года совсем уж западные типажи стали не комильфо. К середине XIX века наблюдается устойчивый интерес к русской истории и культуре, изображение русского князя в западных рыцарских латах уже кажется нелепым, его облику придают специфические национальные черты. На плечах, правда, по-прежнему горностаевая мантия, но под ней мы видим доспехи, похожие на доспехи знатного русского ратника. Обут он часто в красные сапожки — особенно это распространилось после убийства императора Александра II. На ранних эскизах Нестерова для «Спаса-на-крови» тоже присутствуют красные сапожки как прямая аллегория с судьбой убиенного государя, но ему, очевидно не утвердили такой вольности. И лицом на этих эскизах Александр Невский похож на Александра II, потом Нестеров сходство несколько «разбавил»…

Г.И. Угрюмов. Торжественный въезд Александра Невского в город Псков после одержанной им победы над немцами. 1793 год
С нами Бог

— Сейчас святого князя всё чаще пишут в монашеских одеждах. Можно ли сказать, что в наше время преподобнический тип переживает второе рождение?

— Когда было варварское вскрытие мощей святого благоверного князя, присутствовавшие красноармейцы были удивлены, увидев монашеское погребение, — многие ожидали увидеть воина в доспехах. Он умер не великим князем Владимирским, а приняв схиму, смиренным монахом Алексием, и ранняя иконография как раз предсмертный образ и транслировала. На самом деле написание икон князя Александра Невского в образе схимника никогда не прекращалось. Не все считали нужным следовать указу: у нас всегда хватает «радетелей за древность», особенно в провинции. Существуют иконы преподобнического типа и XVIII, и XIX века. И не только провинциальные — есть и столичные. Так что преподобническая иконография не исчезла, она просто ушла в катакомбы, утратила официальность. По преданию, у Александра Васильевича Суворова была такая икона — князь был его небесным покровителем. Это не факт, но очень вероятно: у бунтаря и хулигана, каковым был Суворов в придворной жизни — когда до войны доходило, никакого юродства не было, было всё по-взрослому, — вполне легко представить келейную икону Александра Невского в схиме, несмотря на запрет. Известно, что Суворов был очень религиозен, и он вполне мог почитать князя в его высшем — духовном — подвиге, конечно, при этом памятуя о его заслугах как дипломата и полководца.

— Тип, который вы называете воинским, в ХХ веке развивался в светском ключе. Большинство наших соотечественников составили свое впечатление о святом князе как раз по фильму Эйзенштейна…

Павел Корин. Александр Невский
(фрагмент триптиха) 1942 г.

— Не совсем так. В 1938 году были живы и еще не стары те, кто родился до революции, это были крещеные люди, многие — с именем Александр. Они помнили с детства иконы, храмы Александра Невского. Им не нужны были какие-то новые образы. А вот те, кто родился уже после войны, действительно воспринимали Александра Невского именно по фильму Эйзенштейна, но не только: знаменитая картина Павла Корина была обширно репродуцирована — в учебниках, воинских частях, на различных плакатах можно было увидеть этот образ. Недавно я был на конференции в Исаакиевском соборе, там выступала вдова скульптора Валентина Козенюка — автора памятника князю на площади Александра Невского. Она рассказала, что для него с детства Александр Невский был ключевой фигурой: он в детстве с друзьями во время демонстрации фильма «Александр Невский» в момент сражения выбегал на сцену позади экрана, и они с деревянными мечами тоже «бились» вместе с дружиной князя. Можно сказать, что образ Александра Невского в ХХ веке пережил своеобразный ренессанс и закрепился в государственной иконографии.

— Какой из иконографических типов сейчас, на ваш взгляд, доминирует?

— По большому счету, сейчас все иконографические типы Александра Невского существуют на равных, но… Вы памятники Александру Невскому в преподобнической иконографии видели? Нет? А в какой? Их же очень много за последние лет пятнадцать появилось! Возьмем уже упоминавшийся памятник Козенюка на площади Александра Невского: на князе воинский плащ, под ним латы, наголенники, в руках копье, на голове шлем, он изготовился к битве, привстал на стременах, сейчас подаст знак — и пошла сшибка! Это воин, полководец!

Один из лаврских монахов, схиигумен Варнава, попросил написать для скита икону святого Александра Невского. Я даже уточнить не успел, он говорит: «Конечно, как схимника». Это понятно: зачем монаху, молитвеннику образ воина? А если мы пишем образ для часовни на подводной лодке, пишем как воина. Для моряков-подводников, которые, отправляясь в поход, знают, что могут не вернуться к своим семьям, князь Александр — в первую очередь великий воин, способный побеждать вопреки всему.

— Какова причина такого разнообразия иконографии святого князя?

— Думаю, дело в крайней востребованности для русских людей его памяти. Она актуализировалась всегда в переломные моменты. Он смог стать крайне эффективным правителем в крайне кризисной, неблагоприятной ситуации. Даже у Димитрия Донского ситуация была лучше: ему надо было решить вопрос с ослабевшей Ордой. Это уже не та была Орда, что при Александре Невском, который одновременно решал вопросы и с западными соседями, и с восточным сюзереном. Он сумел стяжать для вверенного ему Богом Отечества очень нужный мир, как передышку— какой ценой, мы знаем: потратил на это свою жизнь. Где нужно было драться, он дрался, где нужна была дипломатия, он использовал все существовавшие в то время дипломатические инструменты. Он прекрасно понимал, какая ноша ему досталась от отца. Понимал и то, что вся более или менее налаженная русская жизнь может исчезнуть за один «Батыев» поход. В то же время князю пришлось давать жесткий отпор тем, кто пытался нас переформатировать в плане веры.

Святого князя постоянно призывают на защиту Отечества. Одно из первых засвидетельствованных чудес — накануне Куликовской битвы пономарь Рождественского монастыря во Владимире видит, как из алтаря выходят два старца, подходят к гробнице князя и говорят: «Вставай, княже, споспешествуй сроднику твоему Димитрию». Князь встает из гроба и уходит с ними. И через два дня происходит Куликовская битва. Случилась долгожданная победа над некогда непобедимыми завоевателями. Так было и при Петре I — во времена Северной войны, и в войну 1812 года, и в ХХ веке, в годы Великой Отечественной войны. Он всегда рядом с земным воинством. И всегда Александр Ярославич актуализировался в том образе, в котором был необходим. Это хранитель Руси: он сберег её при своей жизни и ходатайствует за нее перед престолом Божиим. Он помогает как воин и как дипломат. А как молитвенник, как схимник — не перестает молиться за Русь. Недавно была первая Литургия в возвращенном Лавре храме Александра Невского. Казалось, что в этом маленьком храме столько людей, сколько физически в него никогда бы не поместилось: все, кто раньше здесь молился. Там был Пётр I, который вносил в него мощи святого Александра Невского. То, что сам князь там тоже был, сомнению не подлежит. И мы воспринимали это сердцем — спросите всех, кто был на этом богослужении.

АВТОР Татьяна Кириллина

Источник: журнал «Вода живая» (июнь 2021)

Рубрики
Новости Публикации

Епископ Кронштадтский Назарий: «800-летие Александра Невского — праздник для всех и для каждого»

Центром празднования восьмивекового юбилея со дня рождения святого благоверного великого князя Александра Невского станет Санкт-Петербург, а его «сердцем» — торжества в день перенесения мощей угодника Божия 12 сентября. Наместник Александро-Невской лавры епископ Кронштадтский Назарий рассказал «Журналу Московской Патриархии», как монастырь готовится к знаменательному событию, какие интересные события ждут петербуржцев и паломников и каким образом в Ленинградской области увековечат связанные с Александром Нев­ским места.

Парадной линии архитектурных памятников —первоочередное внимание

— Ваше Преосвященство, в Лавре стартовала приуроченная к юбилею масштабная реставрационная программа. Тендер на проектные работы в прошлом году выиграли Центральные научно-проектные мастерские Министерства культуры РФ. Вышли ли их сотрудники на натуру, когда увидят свет проектные документы?

— Проектировщики активно работают на территории Лавры. Большая часть предпроектных работ завершена, некоторые археологические шурфы закладывались и эксплуатировались и в зимний период. Полностью выполнено трехмерное сканирование зданий и сооружений. В целом нас устраивают темпы, которые проектная фирма демонстрирует на площадке, и есть все основания надеяться, что заявленный срок подготовки Генерального плана реставрационных работ — ноябрь этого года — она выдержит. Речь сейчас идет о 13 архитектурных памятниках лаврского ансамбля. Насколько мне известно, дополнительно проектная фирма пытается получить финансирование и на Митрополичий корпус, в архитектурном плане составляющий с каре Лавры единое целое и служащий ныне местом расположения административных структур Санкт-Петербургской епархии.

— Если к концу года завершится только работа над проектными документами, выходит, реставраторы к юбилейным торжествам сделать ничего не успеют?

— Почему же, с наступлением теплого сезона они появятся на объектах так называемой «парадной линии» зданий, возле которых пройдут главные лаврские торжества 800-летия. Пока речь идет о фасадах двух корпусов — Духовского и Семинарского — и надвратной Скорбященской церкви. Кроме того, обязательно надо укрепить штукатурку на фасаде и центральном своде Свято-Троицкого собора.

— В прошлом году капитально обновлялась так называемая подпорная стенка. Зачем это понадобилось?

— Это важное сооружение, обеспечивающее устойчивость строений всего лаврского каре. Во многих местах оно было аварийным, а на юго-востоке, где в советское время располагались гаражи научно-производственного предприятия «Прометей», и вовсе руинированным. Впрочем, эта работа завершена не по всему периметру. Сейчас продолжаем ее на северной стороне, на берегу реки Монастырки. Там тоже принципиально важный фрагмент, фактически это гидротехнические сооружения по границе нашего земельного участка. Средства на их обновление выделяет городской бюджет.

В Благовещенской Александро-Невской церкви возобновилась литургическая жизнь

— В планах городских реставраторов на нынешний год также работы по двум лаврским зданиям — просфорному корпусу и «новой» ризнице с библиотекой и архивом. Когда они завершатся?

— Должны успеть к венцу юбилейных торжеств. За эти объекты культурного наследия взялся Комитет по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры Санкт-Петербурга. В здании так называемой «новой» ризницы мы с вами сейчас беседуем. К 300-летию Лавры восемь лет назад его привели в порядок, но то был просто капитальный ремонт. Остались, увы, изношенными инженерные сети, у здания проблемный фундамент. В общем, сейчас речь идет уже не о ремонте, а о полноценной реставрации. Но вы не упомянули еще один принципиальный для нас объект, ко включению которого в так называемую «парадную линию» мы прикладываем усилия. Это Благовещенская Александро-Невская церковь, по которой в юбилейный год необходимо провести хотя бы фасадные работы.

— Каков ее нынешний имущественный статус?

— Как вы, вероятно, знаете, в ответ на заявления Церкви о необходимости передачи нам Музеем городской скульптуры Благовещенской, Тихвинской и Лазаревской церквей Президент РФ Владимир Путин адресовал соответствующее поручение Министру культуры. Исполняя послушание митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, я подписал временное соглашение с городскими властями о приеме у города второго этажа Благовещенской церкви, где располагается верхний храм во имя святого благоверного князя Александра Невского. Это единственный в Лавре престол, посвященный нашему небесному покровителю.

Как будет дальше — посмотрим, ведь непосредственно все объекты недвижимости государство передает не Лавре, а Русской Православной Церкви в лице Санкт-Петербургской епархии, а уже епархия делегирует право их использования монастырю. Все экспонаты из верхнего храма музейные работники сейчас переместили вниз, город предоставил для них новое помещение на Невском проспекте. Мы демонтировали забор, которым музей ранее отгораживался от нас. В Александро-Невский храм уже назначен ключарь из числа насельников Лавры, а в день основания нашего монастыря, 7 апреля, на этом престоле впервые после 88-летнего перерыва состоялась Литургия. В июне в пространстве верхнего храма собираемся развернуть выставку икон святого благоверного князя Александра Невского: хотим собрать со всей митрополии образы, перед которыми верующие молятся в церквах. К счастью, выбирать есть из чего: только в Лавре таких икон больше четырех десятков.

Что касается Тихвинской и Лазаревской церквей, сейчас противниками их возвращения активно продвигается идея, что они строились как усыпальницы и действующими церквями никогда не были. Это неправда. Они строились именно как храмы, где совершалась Литургия и возносились молитвы в том числе за тех, кто в этих церквях был похоронен. В этом их предназначение, а не в том, чтобы быть выставочными залами. Сейчас эти «выставочные залы» только еще раз напоминают о скорбном периоде вандализма, когда уничтожалось созданное нашими предками. При всем уважении к сотрудникам Музея городской скульптуры, которые действительно сохраняли исторические надгробные памятники, в формировании некрополей в середине XX века царил утилитарный подход. Свыше трети надгробных памятников Лазаревского кладбища, например, были признаны не имеющими художественной ценности и уничтожены — в основном надгробия конца XIX — начала XX века, а также захоронения священно- и церковнослужителей.

— Церковь также заявляла о праве на постройки лаврской киновии на Октябрьской набережной — настоятельского келейного корпуса с домовой церковью Архангела Михаила и братского келейного корпуса, где ныне располагаются жилые квартиры…

— Киновия Александро-Невской лавры — это историческое название архитектурного ансамбля, о котором вы говорите. Лавра уже давно к нему не имеет ни малейшего отношения. После возобновления монашеского общежития в нашей обители мы окончательно ­отказались от него в пользу подворья Череменецкого ­Иоанно-Богословского мужского монастыря. Сейчас там располагается архиерейское подворье Санкт-Петербургской епархии, и расселением жилых квартир на территории бывшей киновии занимаются епархиальные структуры.

Все юбилейные новости — на специальном веб-ресурсе

— В Петербурге запущен интересный интернет-проект — посвященный 800-летию со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского веб-сайт anevsky800.ru. В чем его главное предназначение?

— Создание портала, посвященного такому значимому и масштабному юбилею, было просто необходимо. Портал одновременно и просве­тительский, и информационный. Просветительская часть — это эксклюзивные интервью, размышления историков и творческий взгляд молодежи, современные исследования, мнения публицистов и известных людей о святом князе Александре. Информационная часть объединяет посвященные князю Александру Нев­скому и его юбилею в Петербурге новости, а также самые интересные публикации, видео- и фоторепортажи из российских регионов и из-за рубежа. На сайте anevsky800.ru размещен удобный календарь основных событий юбилейного года в Санкт-Петербурге и в Ленинградской области. Среди них и те, которые уже состоялись. Например, там освещается фотовыставка «Во имя святого князя», которой мы открыли юбилейный год в Санкт-Петербурге и которая, как и предполагалось, отправится по стране. Она, кстати, уже побывала в Пскове, экспозицию ждут Карелия и Иркутск.

— Расскажите, пожалуйста, о значимых пунктах лаврской и городской юбилейных программ.

— Кульминацией должен стать общегородской Александро-Невский крестный ход в праздник перенесения мощей 12 сентября, который ежегодно проходит в Санкт-Петербурге уже восемь лет. Надеемся, на этот раз, в отличие от сложного прошлого года, он состоится. Но если массовые ограничения снова ужесточатся, у нас разрабатывается «план Б» с особо торжественным богослужением в Троицком соборе. Центральной иконой празднования станет принадлежавший священномученику Серафиму (Чичагову) келейный образ святого благоверного князя Александра Невского — старейший из лаврского собрания, датируемый окончанием XVII столетия.

Вечером того же дня на открытом воздухе или в Большом концертном зале «Октябрьский» (точно определим позднее) пройдет торжественный концерт. За неделю до этого Лавра проведет ставший традиционным и полюбившийся петербуржцам международный фестиваль колокольных звонов. Он проходит в формате музыкально-поэтического концерта, где выступления исполнителей духовной и народной музыки перемежаются праздничными звонами в исполнении именитых звонарей со всей России. На конец сентября запланирован международный культурный научно-практический форум иконописцев. Кроме того, к выставке икон святого князя приурочены две исторические конференции. Однодневная, в июне, будет посвящена почитанию и святости этого угодника Божия; вторую, осенью, организуем совместно с Санкт-Петербургской духовной академией и посвятим ее деятельности великого князя на дипломатическом и государственном земном поприще.

Что касается пунктов, не относящихся к центральным праздничным событиям городской юбилейной программы, власти прислушались к моему мнению (думаю, не в последнюю очередь потому, что мне доверили возглавить петербургский комитет по организации празднования) и решили отказаться от грандиозных мероприятий именно 12 сентября, перенеся их «центр тяжести» вниз, на районный уровень, и адресовав их в основном молодежи — школьникам и студентам. Это правильно: Александра Невского надо приблизить к народу, от этого больше пользы! Обширную юбилейную программу готовит Межрегиональная общественная организация содействия возрождению культуры, духовности и патриотизма Александро-Невское братство, правление которой я возглавляю.

Упомяну о значимом проекте в Ленинградской области, в региональный юбилейный комитет которой я также вхожу. По инициативе губернатора Александра Дрозденко у знаменитых Саблинских пещер возле города Никольское — на месте последней молитвы князя Александра перед Невской битвой — появится мемориальный комплекс с памятником и часовней. Это известное место, связанное с житием святого, которое, уверен, станет популярным в народе. Увековечить память Александра Невского также предполагается в Ломоносовском районе в крепости Копорье, которую он отвоевал у шведов, и в нашем Никольском скиту в Кингисеппском районе (здесь Александр Невский следовал во время военного похода 1256–1257 годов в Южную Финляндию). Там появятся небольшие памятники в виде бюста святого. Кроме того, на Сойкинской горе близ Никольского скита в этом году мы хотим разбить первый на Северо-Западе России сиреневый сад — сирингарий. В центре сада встанет новая скитская часовня святого великомученика Георгия Победоносца.

В прошлом году мы посадили на территории скита 150 плодовых деревьев и 120 кустов ягодных культур, присоединившись к общероссийскому проекту «Сад мира и памяти», в рамках которого в России высаживаются 27 млн деревьев в память о каждом погибшем в годы Великой Отечественной войны соотечественнике. Сирингарий станет продолжением этой работы. Ведь известно множество сортов сирени, связанных с темой войны и Победы. Так, группа «Русская сирень» вывела сорта, посвященные маршалам Победы, — ‘Маршал Рокоссовский’, ‘Маршал Говоров’ и другие, а также сорта в честь героического города и его защитников: ‘Говорит Ленинград’, ‘Дорога жизни’, ‘Ольга Берггольц’. Есть сирень в честь песен военных лет. Эти «военные» сорта в сирингарии создадут тематические дорожки.

— Когда прибудут саженцы?

— Закладку сирингария планируем на август. Предполагаем высадить двести кустов примерно сотни сортов, половина из них уже готовы и ждут своего часа. Этот кустарник неприхотлив, практически все его сорта выдерживают тридцатиградусный мороз. При надлежащем уходе кусты могут расти на одном месте два века. Так что, возможно, сад будет радовать глаз и душу и в год тысячелетия нашего небесного покровителя. Присутствует и собственно юбилейная изюминка: сирингарий мы решили назвать Александровским садом, а специально к его закладке семья известных московских селекционеров сирени Аладиных вывела новый сорт ‘Александр Невский’ с красивыми пурпурными цветками, напоминающими княжеский плащ.

Дмитрий Анохин

Источник: Церковный вестник